Dilluns 16 de setembre del 2019.

"Una cosa morta pot anar amb la corrent, però només un ser viu pot anar en contra seua." (G. K. Chesterton). 

 Hui el sol, pareix que un dia més intentarà brillar des de les 07:43 hores fins a les 20:08 hores, veurem si en el dia de Sant Corneli ho aconseguix.

He estat este cap de setmana donant un repàs a les propostes, que es coneixen, per a la formació de govern i no he trobat cap que defenga la dignitat i la llibertat de la persona, és possible, encara que ho desconec, que hi haja proposicions en què es manifeste una idea de l'home diferent de la que mantenen els partits majoritaris. Pense que si haguera una activitat que de veritat volguera una defensa de la llibertat, dels drets i de la dignitat de la persona, hauria donat lloc, com menys, a algun iniciativa.

Per als que pensem que el ser humà és un poc més que una matèria efímera, els que creiem en la llibertat de l'individu, en la de cada individu en particular, els que creiem en cada persona, pel fet de ser-ho, posseïx uns drets fonamentals que són anteriors a l'estat, és normal que davant del panorama que se'ns presenta ens sentim desanimats.

Qui alça la veu per a defendre la llibertat dels pares a triar per als seus fills l'educació que vullguen? Qui alça la veu per a defendre la dignitat de persona en compte de fer diferències entre elles? Ja es que de tant en tant apareix alguna defensa puntual i aïllada d'algun polític que parla amb claredat i és possible que amb contundència, però el seu partit com a institució no ho fa, o ho fa amb vergonya.

Segurament se'm va a demanar, una altra vegada, el vot, i una altra vegada mantindran una actitud passiva, de silenci, de blanor, o inclús de complicitat davant de l'atac a la dignitat de l'home. Ja se que lluiten per allò en el que creuen, que lluiten per aconseguir el que pensen que és millor per a la societat en què viuen, eu se, però també se que en la nostra recent història europea tenim exemples de governs que també desitjaven el millor per als seus ciutadans i van portar a Europa al desastre.  

En fi, tindré paciència i esperar que si hi ha algun polític que pense realment defendre la dignitat de la persona ho faça amb valentia, que tinga conviccions sòlides, i després que siga fidel a eixes conviccions, que tinga el valor i la intel·ligència necessària per a defendre la llibertat, els drets i la dignitat de les persones. He de demanar-li a més que actue en positiu, proposant solucions sempre constructives que servisquen i  siguen útils a tots els ciutadans, siguen quals siguen els seus modes de viure i de pensar i no separar-los amb lleis i drets diferenciats.

Feliç Dia.

Lunes 16 de septiembre de 2019.

"Una cosa muerta puede ir con la corriente, pero sólo un ser vivo puede ir en su contra." (G. K. Chesterton).

 Hoy el sol, parece que un día más va a intentar brillar desde las 07:43 horas hasta las 20:08 horas, vamos a ver si en el día de San Cornelio lo consigue.

He estado este fin de semana dando un repaso a las propuestas, que se conocen, para la formación de gobierno y no he encontrado ninguna que defienda la dignidad y la libertad de la persona, es posible, aunque lo desconozco, que haya proposiciones en las que se manifieste una idea del hombre distinta de la que mantienen los partidos mayoritarios. Pienso que si hubiera una actividad que de verdad quisiera una defensa de la libertad, de los derechos y de la dignidad de la persona, habría dado lugar, cuanto menos, a alguno iniciativa.

Para los que pensamos que el ser humano es algo más que una materia efímera, quienes creemos en la libertad del individuo, en la de cada individuo en particular, quienes creemos en cada persona, por el hecho de serlo, posee unos derechos fundamentales que son anteriores al estado, es normal que ante el panorama que se nos presenta nos sintamos desanimados.

¿Quién levanta la voz para defender la libertad de los padres a escoger para sus hijos la educación que quieran? ¿Quién alza la voz para defender la dignidad de persona en vez de hacer diferencias entre ellas? Ya se que de vez en cuando aparece alguna defensa puntual y aislada de algún político que habla con claridad y es posible que con contundencia, pero su partido como institución no lo hace, o lo hace con vergüenza.

Seguramente se me va a pedir, otra vez, el voto, y otra vez mantendrán una actitud pasiva, de silencio, de blandura, o incluso de complicidad ante el ataque a la dignidad del hombre. Ya se que luchan por aquello en lo que creen, que luchan por conseguir lo que piensan que es mejor para la sociedad en la que viven, lo se, pero también se que en nuestra reciente historia europea tenemos ejemplos de gobiernos que también deseaban lo mejor para sus ciudadanos y llevaron a Europa al desastre.   

En fin, voy a tener paciencia y esperar que si hay algún político que piense realmente defender la dignidad de la persona lo haga con valentía, que tenga convicciones sólidas, y luego que sea fiel a esas convicciones, que tenga el valor y la inteligencia necesaria para defender la libertad, los derechos y la dignidad de las personas. He de pedirle además que actúe en positivo, proponiendo soluciones siempre constructivas que sirvan y  sean útiles a todos los ciudadanos, sean cuales sean sus modos de vivir y de pensar y no separarlos con leyes y derechos diferenciados.

Feliz Día.

Dissabte 14 de setembre del 2019.

"Una cosa morta pot anar amb la corrent, però només un ser viu pot anar en contra seua." (G. K. Chesterton). 

Massa són ja els dies en què no he vist el sol, hui des de les 07:41 hores fins a les 20:11 hores, estic segur que l'astre “rei” ho intentarà, no ho tindrà fàcil en el dia en què commemorem l'Exaltació  de la Santa Crue. 

Torna una altra vegada a obrir-se el debat sobre l'eutanàsia, ara que tot pareix indicar que entrarem en campanya electoral. Curiosament, esta serà la primera iniciativa que es tramita en esta legislatura en la Cambra Baixa, encara que el seu desenrotllament dependrà de si finalment es forma Govern abans del 23 de setembre o es convoquen eleccions.

Per tant, és inclús probable que siga l'única Llei que es tramite en esta legislatura si finalment els socialistes no aconseguixen pactar una investidura per al seu líder, Pedro Sánchez.

En este sentit, cal preguntar-se si és congruent en un context en què els espanyols necessiten propostes d'alta política que milloren l'ocupació, l'educació i la sanitat siga esta la Llei que el PSOE decidix primar per damunt d'altres.

Però bo, no vull ficar-me en si convé o no convé políticament obrir este debat, debat que per cert com tots els “debats” que se susciten a Occident, tenen un final cantat. Lamente dir-ho, però estic quasi segur que totes les legislacions dels països occidentals agregaran, d'ací a uns pocs anys, el sarcàsticament anomenat “dret a una mort digna”, que amb el temps, de forma progressiva i furtiva, sempre adornada amb els eufemismes d'una falsa “compassió”, s'imposarà com un instrument formidable per a, diguem-ho clar, l'extermini de malalts i ancians.

Si ens parem un poc a pensar nos en adonarem que les tàctiques per a anar introduint l'eutanàsia en les nostres vides ha canviat. Fa anys l'escenari en què se fea necessària era sempre el provocat pels patiments insuportables de la persona i era un gest de compassió, per cert sorprenent.

Hui en dia, si ens fixem un poc en els mitjans de comunicació, nos en adonarem que s'esta proposant l'eutanàsia sobretot com una elecció personal i es pretén el seu reconeixement com una expressió del pluralisme, o inclús com una exigència de respecte a la voluntat i a l'autonomia de qui preferix la mort a la vida.

I és que, legalitzar l'eutanàsia significa no sols eliminar les sancions legals, sinó sobretot predisposar estructures i procediments sanitaris que la facen “accessible i segura” per a tots. Segons la meua forma de veure el tema, una llei tolerant oferiria una solució permissiva incentivant una costum, segons la meua opinió, inhumana, en perjuí d'altres solucions que són èticament més justes.

Els partidaris de l'eutanàsia s'han adonat que era necessari tornar a definir el paper del metge perquè no siga ell, sinó el pacient, el que dispose l'acció letal. S'han acostat així a la noció de suïcidi. D'esta manera, el concepte tradicional, però ambigu, d'eutanàsia està cedint el pas al més racional i enganyós de “suïcidi assistit”. El concepte de “suïcidi assistit” se situa a mitjan camí entre el suïcidi i l'eutanàsia voluntària, que pressuposen la clara voluntat de morir per part de la persona.

Es pensa que així la persona té més dignitat, que la “dignitat humana” és renegar de la nostra naturalesa i acabar sol·licitant que ens maten quan ja no ens sentim sans. La gran paradoxa de tot açò és que la llibertat individual que ens volen vendre, en quant apareix en escena el patiment, es convertix en desesperació i angoixa i ens porta a autodestruir-nos o a demanar que ens destruïsquen.

Que els representants polítics d'una societat arriben a la conclusió que l'òptim per al final de la vida és aplicar una solució veterinària denota una pèrdua absoluta de sentit. La mort provocada mai és la solució a un problema.

Feliç Dia.

Sábado 14 de septiembre de 2019.

"Una cosa muerta puede ir con la corriente, pero sólo un ser vivo puede ir en su contra." (G. K. Chesterton). 

Demasiados son ya los días en los que no he visto el sol, hoy desde las 07:41 horas hasta las 20:11 horas, estoy seguro que el astro “rey” lo intentará, no lo tendrá fácil en el día en que conmemoramos la  Exaltación de la Santa Cruz.  

Vuelve otra vez a abrirse el debate sobre la eutanasia, ahora que todo parece indicar que vamos a entrar en campaña electoral. Curiosamente, esta será la primera iniciativa que se tramita esta legislatura en la Cámara baja, aunque su desarrollo dependerá de si finalmente se forma Gobierno antes del 23 de septiembre o se convocan elecciones.

Por lo tanto, es incluso probable que sea la única Ley que se tramite en esta legislatura si finalmente los socialistas no consiguen pactar una investidura para su líder, Pedro Sánchez.

En este sentido, cabe preguntarse si es congruente en un contexto en el que los españoles necesitan propuestas de alta política que mejoren el empleo, la educación y la sanidad sea esta la Ley que el PSOE decide primar por encima de otras.

Pero bueno, no quiero meterme en si conviene o no conviene políticamente abrir este debate, debate que por cierto como todos los “debates” que se suscitan en Occidente, tienen un final cantado. Lamento decirlo, pero estoy casi seguro que todas las legislaciones de los países occidentales agregarán, de aquí a unos pocos años, el sarcásticamente llamado “derecho a una muerte digna”, que con el tiempo, de forma progresiva y furtiva, siempre adornada con los eufemismos de una falsa “compasión”, se impondrá como un instrumento formidable para, digámoslo claro, el exterminio de enfermos y ancianos.

Si nos paramos un poco a pensar nos daremos cuenta que la tácticas para ir introduciendo la eutanasia en nuestras vidas ha cambiado. Hace años el escenario en que se hacia necesaria era siempre el provocado por los sufrimientos insoportables de la persona y era un gesto de compasión, por cierto sorprendente.

Hoy en día, si nos fijamos un poco en los medios de comunicación, nos daremos cuenta que se esta proponiendo la eutanasia sobre todo como una elección personal y se pretende su reconocimiento como una expresión del pluralismo, o incluso como una exigencia de respeto a la voluntad y a la autonomía de quien prefiere la muerte a la vida.

Y es que, legalizar la eutanasia significa no solo eliminar las sanciones legales, sino sobre todo predisponer estructuras y procedimientos sanitarios que la hagan “accesible y segura” para todos. Según mi forma de ver el tema, una ley tolerante ofrecería una solución permisiva incentivando una costumbre, según mi opinión, inhumana, en perjuicio de otras soluciones que son éticamente más justas.

Los partidarios de la eutanasia se han dado cuenta de que era necesario volver a definir el papel del médico para que no sea él, sino el paciente, el que disponga la acción letal. Se han acercado así a la noción de suicidio. De esta forma, el concepto tradicional, pero ambiguo, de eutanasia está cediendo el paso al más racional y engañoso de “suicidio asistido”. El concepto de “suicidio asistido” se sitúa a medio camino entre el suicidio y la eutanasia voluntaria, que presuponen la clara voluntad de morir por parte de la persona.

Se piensa que así la persona tiene más dignidad, que la “dignidad humana” es renegar de nuestra naturaleza y acabar solicitando que nos maten cuando ya no nos sentimos sanos. La gran paradoja de todo esto es que la libertad individual que nos quieren vender, en cuanto aparece en escena el sufrimiento, se convierte en desesperación y angustia y nos lleva a autodestruirnos o a pedir que nos destruyan.

Que los representantes políticos de una sociedad lleguen a la conclusión de que lo óptimo para el final de la vida es aplicar una solución veterinaria denota una pérdida absoluta de sentido. La muerte provocada nunca es la solución a un problema.

Feliz Día.

Divendres 13 de setembre del 2019.

"Una cosa morta pot anar amb la corrent, però només un ser viu pot anar en contra seua." (G. K. Chesterton).

Veurem si el sol aconseguix, encara que siga per un moment, enllumenar-nos i llevar-nos de damunt estos núvols que porten dies entre nosaltres. Ho intentarà des de les 07:41 hores fins a les 20:12 hores. Espere també que sant Joan Crisòstom en el seu dia col·labore un poc.

A pesar de tant que em queixe de la societat en què vivim i dels problemes que li trobe he de dir que no és “roïna”. Té coses positives i negatives com tot en esta vida. M'ha tocat viure en ella, i em sent molt feliç de fer-ho.

Conec persones que pretenen distanciar-se de la tècnica i dels avantatges tan interessants del nostre temps. Conec també, a persones que rebutgen obertament la nostra civilització i desenrotllen un cert cinisme, mentres difonen una espècie de pessimisme cultural. Estes actituds, em preocupen perquè arriben a engendrar un ambient asfixiant que apaga qualsevol tipus d'iniciativa i a penes ens deixa respirar i pensar per lliure. Eixes actituds no pareix que inspiren un amor autèntic cap a tot allò humà, ni transmeten l'alegria de qui se sap viu. No es tracta de despreciar els béns d'esta terra. Es tracta més aïna d'utilitzar-los correctament, amb verdader senyoriu i llibertat.

Però, com és eixa societat en què vivim? Posseïx, alguna sensibilitat cap a altres qüestions que afecten no sols a l'economia?

Entre les moltes persones que conec moltes vénen de l'antic moviment “hippy”. Persones, que al seu dia deien: “No vos deixeu enganyar! La societat consumista no porta la llibertat que tant desitgem. Engendra més aïna una nova classe d'esclavitud, que ens seduïx a lligar-nos a un infinitat de coses superficials i supèrflues…” Persones que al seu dia es van negar a acumular riqueses, que es van despreocupar de la construcció d'este món, que desitjaven no formar part del “sistema”, persones que van optar per una vida alternativa, marcada pel “despreniment” optimista, la festa i la contemplació.

Però eixes persones que al seu dia van seguir els principis “hippys” no es van esforçar per fonamentar les seues pràctiques en una teoria. No van aconseguir unir les seues experiències amb una doctrina clara. D'esta manera, no van aconseguir transmetre els seus valors a una nova generació.

Els seus fills ja no rebutgen la societat consumista, sinó que estan completament immersos en ella. En general no són revoltosos com els seus pares. Són "bons xics", els agrada els diners, i molts d'ells "no se senten capaços de forjar un futur". Pareix, a vegades, que a penes tenen projectes i metes personals, a penes aspiren a quelcom que no tinga a veure amb el benestar material, a penes expressen preguntes, inquietuds i preocupacions.

Moltes de les persones amb què ens relacionem tots els dies viuen la seua vida basant-se en les restes d'aquells principis, el que dóna a la nostra societat actual una particularitat interessant.

Feliç Dia.

Viernes 13 de septiembre de 2019.

"Una cosa muerta puede ir con la corriente, pero sólo un ser vivo puede ir en su contra." (G. K. Chesterton). 

Vamos a ver si el sol consigue, aunque sea por un momento, alumbrarnos y quitarnos de encima estas nubes que llevan días entre nosotros. Lo intentará desde las 07:41 horas hasta las 20:12 horas. Espero también que san Juan Crisóstomo en su día colabore un poco.

A pesar de lo mucho que me quejo de la sociedad en la que vivimos y de los problemas que le encuentro tengo que decir que no es “mala”. Tiene cosas positivas y negativas como todo en esta vida. Me ha tocado vivir en ella, y me siento muy feliz de hacerlo. 

Conozco a personas que pretenden distanciarse de la técnica y de las ventajas tan interesantes de nuestro tiempo. Conozco también, a personas que rechazan abiertamente nuestra civilización y desarrollan un cierto cinismo, mientras difunden una especie de pesimismo cultural. Estas actitudes, me preocupan pues llegan a engendrar un ambiente asfixiante que apaga cualquier tipo de iniciativa y apenas nos deja respirar y pensar por libre. Esas actitudes no parece que inspiren un amor auténtico hacia todo lo humano, ni transmitan la alegría de quien se sabe vivo. No se trata de despreciar los bienes de esta tierra. Se trata más bien de utilizarlos correctamente, con verdadero señorío y libertad.

Pero, ¿cómo es esa sociedad en la que vivimos? ¿Posee, alguna sensibilidad hacia otras cuestiones que atañen no solo a la economía?

Entre las muchas personas que conozco muchas vienen del antiguo movimiento “hippy”. Personas, que en su día decían: “¡No os dejéis engañar! La sociedad consumista no trae la libertad que tanto deseamos. Engendra más bien una nueva clase de esclavitud, que nos seduce a atarnos a un sinfín de cosas superficiales y superfluas…” Personas que en su día se negaron a acumular riquezas, que se despreocuparon de la construcción de este mundo, que deseaban no formar parte del “sistema”, personas que optaron por una vida alternativa, marcada por el “desprendimiento” optimista, la fiesta y la contemplación.

Pero esas personas que en su día siguieron los principios “hippies” no se esforzaron por fundamentar sus prácticas en una teoría. No consiguieron unir sus experiencias con una doctrina clara. De este modo, no lograron trasmitir sus valores a una nueva generación.

Sus hijos ya no rechazan la sociedad consumista, sino que están completamente inmersos en ella. En general no son revoltosos como sus padres. Son "buenos chicos", les gusta el dinero, y muchos de ellos "no se sienten capaces de forjar un futuro". Parece, a veces, que apenas tienen proyectos y metas personales, apenas aspiran a algo que no tenga que ver con el bienestar material, apenas expresan preguntas, inquietudes y preocupaciones.

Muchas de las personas con las que nos relacionamos todos los días viven su vida basándose en los restos de aquellos principios, lo que da a nuestra sociedad actual una particularidad interesante.

Feliz Día.

Dijous 12 de setembre del 2019.

"Una cosa morta pot anar amb la corrent, però només un ser viu pot anar en contra seua." (G. K. Chesterton).

Igual que ahir, hui,  continuarem amb les mateixes dificultats perquè ens calfe el sol des de les 07:40 hores fins a les 20:14, un dia en què també notarem una baixada de les temperatures, ara en el meu balcó tinc 21,3 graus. Un dia complicat, en el meteorològic, per a celebrar la festivitat de sant Guidón.

Estem assistint en l'Audiència Provincial d'Almeria al juí d'Ana Julia Quezada pel presumpte assassinat del xiquet Gabriel Cruz. El que m'estremix és l'incomprensible patiment d'un innocent a què a més se li ha arrabassat la vida. Sempre el patiment d'un innocent ens deixa paralitzats, sense una explicació raonable. No hi ha resposta. Qualsevol resposta i explicació que ens donen serà insuficient. A la nostra raó li costa acceptar que puga existir una voluntat ferma i decidida de fer mal.

Si fóssem animals, trobaríem respostes, no condemnem la falta d'ètica d'una aranya que mata a una mosca, en canvi, si condemnem una persona que mata una cria de gos. Està clara la diferència a l'hora de jutjar el que fan els animals i el que fan les persones: donem per suposat que els humans tenim una llibertat que ens fa responsables dels nostres actes.

I, esta és la qüestió, hi ha persones que no veuen clares estes diferències, alguns arriben a dir, que en el fons no hi hi ha diferències radicals entre els hòmens i els animals. Em causa estranyesa que algunes d'estes persones condemne moralment alguns comportaments de les persones, perquè si ho pensem un poc, açò implica que considerar injust, roín o menyspreable un comportament implica acceptar una llibertat que no pot conviure amb la idea d'igualtat amb els animals.

Al mateix temps, és contradictori assumir que no hi hi ha diferències radicals, apel·lant a teories evolucionistes, entre hòmens i animals, i condemnar les persones per certs comportaments mentres no es condemna ni corregix els animals per comportaments semblants.

Les nostres acusacions contra les persones només tenen una justificació moral si admetem que hi ha quelcom radicalment distint entre un home i un animal. En cas contrari, eixes acusacions no tindrien validesa racional i suposarien un tracte sorprenentment discriminatori.

En canvi, pensar que els hòmens som lliures per tindre una moral, per ser essencialment diferents respecte dels animals, ens permet no sols acusar als que es comporten malament, sinó també aplaudir i premiar als que ho fan amb honradesa i sentit de la justícia.

Perquè, com ens han recordat a través de la història molts autors, les nostres accions són responsabilitat pròpia, menys en els casos de bogeria o d'altres greus danys que impedixen l'exercici de la intel·ligència.

 Quan una acció humana sorgix des de la nostra llibertat, té un pes moral únic, aplicable només als que posseïm intel·ligència, voluntat i capacitat d'autodomini.

Feliç Dia.

Jueves 12 de septiembre de 2019.

"Una cosa muerta puede ir con la corriente, pero sólo un ser vivo puede ir en su contra." (G. K. Chesterton). 

Igual que ayer, hoy,  vamos a continuar con las mismas dificultades para que nos alumbre el sol desde las 07:40 horas hasta las 20:14, un día en el que también vamos a notar una bajada de las temperaturas, ahora en mi balcón tengo 21,3 grados. Un día complicado, en lo meteorológico,  para celebrar la festividad de san Guidón.

Estamos asistiendo en la Audiencia Provincial de Almería al juicio de Ana Julia Quezada por el presunto asesinato del niño Gabriel Cruz. Lo que me estremece es el incomprensible sufrimiento de un inocente al que además se le ha arrebatado la vida. Siempre el sufrimiento de un inocente nos deja paralizados, sin una explicación razonable. No hay respuesta. Cualquier respuesta y explicación que nos den será insuficiente. A nuestra razón le cuesta aceptar que pueda existir una voluntad firme y decidida de hacer daño.

Si fuésemos animales, encontraríamos respuestas, no condenamos la falta de ética de una araña que mata a una mosca, en cambio, si condenamos a una persona que mata una cría de perro. Está clara la diferencia a la hora de juzgar lo que hacen los animales y lo que hacen las personas: damos por supuesto que los humanos tenemos una libertad que nos hace responsables de nuestros actos.

Y, esta es la cuestión, hay personas que no ven claras estas diferencias, algunos llegan a decir, que en el fondo no hay diferencias radicales entre los hombres y los animales. Me causa extrañeza que algunas de estas personas condene moralmente algunos comportamientos de las personas, porque si lo pensamos un poco, esto implica que considerar injusto, malo o despreciable un comportamiento implica aceptar una libertad que no puede convivir con la idea de igualdad con los animales.

Al mismo tiempo, es contradictorio asumir que no hay diferencias radicales, apelando a teorías evolucionistas, entre hombres y animales, y condenar a las personas por ciertos comportamientos mientras no se condena ni corrige a los animales por comportamientos similares.

Nuestras acusaciones contra las personas solo tienen una justificación moral si admitimos que existe algo radicalmente distinto entre un hombre y un animal. En caso contrario, esas acusaciones carecerían de validez racional y supondrían un trato sorprendentemente discriminatorio.

En cambio, pensar que los hombres somos libres por tener una moral, por ser esencialmente diferentes respecto de los animales, nos permite no solo acusar a los que se comportan mal, sino también aplaudir y premiar a quienes lo hacen con honradez y sentido de la justicia.

Porque, como nos han recordado a través de la historia muchos autores, nuestras acciones son responsabilidad propia, menos en los casos de locura o de otros graves daños que impiden el ejercicio de la inteligencia.

 Cuando una acción humana surge desde nuestra libertad, tiene un peso moral único, aplicable solamente a quienes poseemos inteligencia, voluntad y capacidad de autodominio.

Feliz Día.

Dimecres 11 de setembre del 2019.

"Una cosa morta pot anar amb la corrent, però només un ser viu pot anar en contra seua." (G. K. Chesterton).

Mirem cap a on mirem, i si escoltem tot el que ens diuen, tot ens indica que hui en el dia de sant Pafnuncio no veurem el sol, no perquè no haja acudit a la seua cita diària, sinó perquè des de les 07:39 hores fins a les 20:16 hores un fenomen atmosfèric que s'anomena “gota freda” l'esta impedint.

No passa res, un dia trist o melancòlic com vullguem anomenar-lo ens espera, i és possible que ell de dema siga igual, però tot té remei o almenys com diu el refrany: “no hi ha mal que cent anys dure ni cos que ho resistisca”.

Hi ha trucs per a solucionar estos dies tristos, en els quals no aconseguim superar eixa pesadesa interior que ens lleva l'ànim i l'alegria. Els podem trobar hui en dia en nombrosos llibres, pagines web i infinitat de llocs i que podem usar. Però m'ha cridat l'atenció uns remeis que allà pel segle XIII ens deixa un monjo anomenat Tomás d'Aquino, per cert, sant. 

Curiosament, un dels remeis era concedir-se un plaer, és com si el famós teòleg ja haguera intuït fa huit segles la idea, tan difosa hui, que un xicotet plaer actua com un antidepressiu. Nosaltres ho sabem bé, una bona cervesa a l'acabar el dia pot acabar amb les amargors d'una dura jornada.

Un altre remei que ens donava aquell gran monjo, i dic “gran” referint-me també a la seua dimensió, era voluminós. El plor sol ser moltes vegades una via de fuga, com si la pena que s'acumula en el nostre interior isquera disparada junt amb les llàgrimes, algú va dir que certes realitats de la vida es veuen només amb els ulls que han sigut netejats per les llàgrimes. Hem d'aprendre a plorar.

Un altre remei que ens deixa sant Tomás d'Aquino és parlar amb els amics. En dies com hui que tot ens pareix trist, que tendim a veure-ho tot de color gris és molt eficaç parlar-ho amb un amic. A vegades basta un missatge de whastapp o una breu telefonada i trobem alleugeriment. És quelcom que cal provar-ho per a creure-s'ho, i veurem com el dia se'ns il·lumina de nou.

Hi ha dos remeis més que ens va deixar Sant Tomás d'Aquino que no voldria deixar passar per alt, u és la contemplar l'esplendor de les coses i el més curiós per a la seua època és el de dormir i donar-se un bany.  

És cert, contemplar l'esplendor que es pot donar en la naturalesa en dies com hui amb les tempestats, amb els rajos i els trons i perquè no amb la pluja tranquil·la i moderada, observar una obra d'art, escoltar música i sorprendre's amb la bellassa del paisatge que veiem tots els dies, hui adornat per la “gota freda” és un bàlsam contra la tristesa i la melancolia. 

Dormir i donar-se un bany, l'eficàcia d'este consell és evident perquè tots l'hem experimentada alguna vegada, a vegades resulta necessari per a remeiar un mal espiritual buscar un alleugeriment corporal. Hi ha un prejuí molt difós, que la visió cristiana de l'home es basa en l'oposició entre l'ànima i el cos, i que este últim seria sempre vist com una càrrega o un obstacle per a la vida espiritual. Però en realitat, es considera que la persona és la unió de cos i ànima, un cos mortal i corruptible que es vist d'incorruptibilitat i immortalitat amb un cos espiritual, que és l'ànima.

En fi, un poc llarg, espere que encara tinguem temps de disfrutar d'este trist dia.

Feliç Dia.

Miércoles 11 de septiembre de 2019.

"Una cosa muerta puede ir con la corriente, pero sólo un ser vivo puede ir en su contra." (G. K. Chesterton). 

Miremos hacia donde miremos, y si escuchamos todo lo que nos dicen, todo nos indica que hoy en el día de san Pafnuncio no vamos a ver el sol, no porque no haya acudido a su cita diaria, sino porqué desde las 07:39 horas hasta las 20:16 horas un fenómeno atmosférico que se llama “gota fría” lo esta impidiendo.

No pasa nada, un día triste o melancólico como queramos llamarlo nos espera, y es posible que él de mañana sea igual, pero todo tiene remedio o por lo menos como dice el refrán: “no hay mal que cien años dure ni cuerpo que lo resista”.

Existen trucos para solucionar estos días tristes, en los cuales no conseguimos superar esa pesadez interior que nos quita el ánimo y la alegría. Los podemos encontrar hoy en día en numerosos libros, paginas web e infinidad de lugares y que podemos usar. pero me ha llamado la atención unos remedios que allá por el siglo XIII nos dejo un monje llamado Tomas de Aquino, por cierto, santo.  

Curiosamente, uno de los remedios era concederse un placer, es como si el famoso teólogo ya hubiese intuido hace ocho siglos la idea, tan difundida hoy, de que un pequeño placer actúa como un antidepresivo. Nosotros lo sabemos bien, una buena cerveza al acabar el día puede terminar con las amarguras de una dura jornada.

Otro remedio que nos daba aquel gran monje, y digo “gran” refiriéndome también a su tamaño, era voluminoso. El llanto suele ser muchas veces una vía de escape, como si la pena que se acumula en nuestro interior saliese disparada junto con las lágrimas, alguien dijo que ciertas realidades de la vida se ven solamente con los ojos que han sido limpiados por las lágrimas. Tenemos que aprender a llorar.

Otro remedio que nos dejo santo Tomas de Aquino es hablar con los amigos. En días como hoy en que todo nos parece triste, en que tendemos a verlo todo de color gris es muy eficaz hablarlo con un amigo. A veces basta un mensaje de whastapp o una breve llamada de teléfono y encontramos alivio. Es algo que hay que probarlo para creérselo y veremos como el día se nos ilumina de nuevo.

Hay dos remedios más que nos dejó Santo Tomas de Aquino que no quisiera dejar pasar por alto, uno es la contemplar el esplendor de las cosas y el más curioso para su época es el de dormir y darse un baño.   

Es cierto, contemplar el esplendor que se puede dar en la naturaleza en días como hoy con las tormentas, con los rayos y los truenos y porqué no con la lluvia tranquila y moderada, observar una obra de arte, escuchar música y sorprenderse con la bellaza del paisaje que vemos todos los días, hoy adornado por la “gota fría” es un bálsamo contra la tristeza y la melancolía.  

Dormir y darse un baño, la eficacia de este consejo es evidente pues todos lo hemos experimentado alguna vez, a veces resulta necesario para remediar un mal espiritual buscar un alivio corporal. Existe un prejuicio muy difundido en que la visión cristiana del hombre se basa en la oposición entre el alma y el cuerpo, y que este último sería siempre visto como una carga o un obstáculo para la vida espiritual. Pero en realidad, se considera que la persona es la unión de cuerpo y alma, un cuerpo mortal y corruptible que se viste de incorruptibilidad e inmortalidad con un cuerpo espiritual, que es el alma.

En fin, un poco largo, espero que aún tengamos tiempo de disfrutar de este triste día.

Feliz Día.