Miércoles 16 de octubre de 2019.

"Una cosa muerta puede ir con la corriente, pero sólo un ser vivo puede ir en su contra." (G. K. Chesterton). 

Buenos Días: por fin veo una temperatura en el balcón claramente por debajo de los veinte grados, para ser exactos 17,5 grados. Amanecerá a las 08:11 horas y anochecerá a las 19:21 horas, en este miércoles que celebramos a santa Margarita María de Alacoque.

Mirando las noticias de todo lo que esta sucediendo en Cataluña me he dado cuenta que no he oído ni leído que alguien se arrepintiera de algo, nadie se arrepiente de nada, ¿Cómo es posible? ¿Cómo puede ser que no encontremos a alguien que se arrepienta de nada de lo que ha hecho después del lío que hay en Cataluña? ¿De nada, nada?

Si partimos de los hechos que estamos viendo nos damos cuenta que la hemos pifiado abundantemente, ¿qué pasa por la cabeza de los responsables políticos que afirman que no se arrepienten de nada? ¿No se arrepienten del daño causado a quienes representan? ¿No tienen en sus decisiones, como el común de los mortales, una lista más o menos larga de decisiones y acciones que llevaron a cabo y que resultaron nefastas?

Deben de ser por lo visto una “raza superior”, al menos lo son si los comparo conmigo. Es verdad que he podido hablar con personas que partidarias del independentismo catalán admiten que se alguien se equivoco lo hizo desde el corazón y que se tiene buena intención. Vale, al menos lo reconocen, pero ¿es suficiente? ¿Hacer las cosas desde el corazón disculpa cualquier error cometido? La intención cuenta, sí. Esto es de primero de Filosofía. ¿Pero lo es todo?

Hay gente que con su corazón como única guía y abanderado con la bondad intrínseca de su persona se va metiendo en conflictos por la vida y no solo se hiere a sí mismo, sino a mucha gente por el camino. Y no, vivir así no puede ser bueno y no creo que esté justificado. Cuando hacemos las cosas con la mejor de nuestras intenciones y aun así la cagamos es mucho más productivo, y más maduro, asumirlo y aprender de los errores. Esto lo vemos en nuestras relaciones personales: el problema no es tener muchas o pocas novias, el problema es acumular rupturas sin saber por qué no han funcionado, sin asumir responsabilidades, sin aprender de los errores para que no vuelva a pasar con la siguiente.

Otro punto interesante que se obvia muchas veces, cuando se dice: “lo hice con buena intención, era lo que sentía entonces” es que el ser humano no es siempre bueno. Según este modo de pensar parecería que todos los fallos cometidos en nuestra vida tienen una intención positiva detrás, pero oye, esto es ausencia de conocimiento propio y ajeno. Solo hay que abrir los ojos para comprobar que, de vez en cuando, o con frecuencia, a las personas nos dan “ramalazos de malicia”. Y no me refiero necesariamente a maldades gordas, a guerras, a corrupciones, a infidelidades… La malicia está también en el afán por criticar, en la deslealtad en nuestras relaciones, en las contestaciones bordes,  en las zancadillas para que el otro no brille más que uno, en las envidias…

El problema común es que no nos gusta reconocernos como los malos de la “peli”. Cada uno tenemos la imagen construida de nosotros mismos en la que somos bastante encantadores por lo general, provocamos risas fácilmente con nuestro inteligente humor, recibimos felicitaciones por éxitos laborales, nos preocupamos desinteresadamente por el mundo, ayudamos a personas mayores a cruzar la calle y no vivimos de espaldas a lo que sucede lejos de nuestras fronteras.

Y puede que todo eso sea verdad. Pero no toda la verdad. Porque la realidad es que a veces también somos débiles, poco atentos, poco cariñosos, nos miramos el ombligo con contemplaciones, nos enfadamos si alguien nos fastidia un plan, aunque haya sido sin querer y con toda su buena intención, juzgamos con una facilidad pasmosa, y ni comemos sano, ni hacemos deporte todos los días.

Por supuesto, la solución no es flagelarse ni quedarse anclado en el pasado ni lamerse las cicatrices, sino tener un arrepentimiento real, que propicie un efecto positivo en el presente. Como decía  el sabio Rafiki: “El pasado puede doler, pero puedes huir de él o aprender”.

Es normal que tras un error, un proyecto fallido, un fracaso, una equivocación, haya una herida, pero ignorándola no estás dejando que se cure y tampoco estás haciendo nada para que mejore porque no estás asumiendo la parte de responsabilidad que te pertenece.

Ya se que alguno estará pensando, con mucho sentido: ¿Pero cómo puedes juzgar correctamente el pasado desde el presente sin ser injusto? La respuesta, tal vez, este en no ser nosotros los jueces de nuestra propia causa.

Feliz Día. 

Dimarts 15 d'octubre del 2019.

"Una cosa morta pot anar amb la corrent, però només un ser viu pot anar en contra seua." (G. K. Chesterton). 

Bon Dia: pareix que per fi comença a refrescar, ara 18,1 graus veig en el termòmetre, encara que el sol quan comence a enllumenar a partir de les 08:10 hores canviara la situació i fins a les 19:22 hores hi haurà temps més que suficient per a poder disfrutar d'una agradable temperatura. Per cert, hui celebrem a santa Teresa de Jesús, que es mereixeria que li dedicàrem diversos “Bon Dia”.

Quin dia més pesat el d'ahir, quantes declaracions, valorant la sentència judicial que molts confonen amb una sentència política, quanta gent que no veu la diferència perquè no vol ni tan sols fer l'esforç de raonar. El més detestable de tot açò és que es deixa en la ignorància a moltes persones, callen certes coses per a poder aprofitar la situació per a fer veure que vivim en un estat opressor, i ho fan sense remordiments, i, a això se l'anomena mala fe.

Ho comentava l'altre dia, el fi no justifica els mitjans, perquè els fins que es volen aconseguir i els mitjans que es van a utilitzar no són valors independents, que es puguen veure i jutjar per separat, perquè els fins d'alguna manera procedixen dels mitjans; si no, no s'aconseguiria cap fi: ningú dóna el que no té. Si ho pensem un poc, veurem que és absolutament impossible que un mitjà injust conduïsca a un fi just; seria una tremenda contradicció. El fi que s'aconseguix per mitjans injustos perd la seua qualitat de fi i no pot ser bo. Si s'enganya, es confon i es manté en la ignorància a les persones per a aconseguir un objectiu, este no podrà ser mai bo.

En la naturalesa dels fins està implicada la naturalesa dels mitjans, que s'han utilitzat. En certa manera els mitjans contenen ja el fi; els procediments anuncien ja el resultat. Una bala porta amb si la mort.

Ja es que de vegades, alguns mals porten béns. És cert si parlem de mals i béns físics. Un riu eixit de mare arrasa un poblat, però disposa la terra per a una fecunditat imprevista. Però ací estem parlant en l'orde dels valors ètics: de béns justos o injustos.

Ja es també, que un bé aconseguit injustament -per exemple, un milió d'euros robat-, pot proporcionar-me molts béns materials: un xalet de luxe, un iot fantàstic, uns rèdits suculents, etcètera. Tot això és bo per a mi. Ara bé, és just que jo gaudisca d'un xalet que he construït amb diners robats? El prolongat benefici d'un diners robats, no serà, més que un bé, la prolongació i intensificació d'una formidable injustícia? Podré pensar que, en estes circumstàncies, la meua vida plena de coses bones i d'almoines generosíssimes, és una vida noble, honrada i generosa? Abans no podia ni fer una almoina a un pobre. Però, podré dir que vaig fer bé robant els cent milions d'euros perquè ara goig de la magnanimitat de Robin Hood?

Doncs bé, si la injustícia és encara major que el robatori, com per exemple, l'assassinat d'un innocent, siga este ciutadà adult o fill nonat, podré pensar honradament que el fi just, el benestar d'alguns, fa bons els mitjans injustos, la mort produïda a algun? Serà just el benestar de la mare (i dels seus còmplices), una vegada perpetrat l'avortament directe? El robatori, l'avortament procurat, el terrorisme mai engendraran béns justos.

Poden portar alguns béns, per descomptat. El que mai succeirà és que els fruits arriben a ser justos: no hi ha fi just quan s'empren mitjans injustos. On s'empren mitjans injustos no caben fins justos. El que s'aconseguisca així, per bell que resulte, no podrà ser més que un bell monument a la injustícia.

Els fins requerixen mitjans semblants. La pau no s'aconseguix amb violència, sinó amb heroisme. La justícia no pot vindre de la injustícia. La temprança no s'adquirix saciant la gana, sinó dominant-la. La fortalesa no s'aconseguix sense esforç. D'un mal físic pot vindre un bé moral, per exemple la unitat d'una família. El que és impossible és que un mal moral engendre un bé moral en la persona que ho realitza.

La sobrevaloració d'intencions, desitjos i «bons sentiments», sense atendre a la veritat, a la voluntat i a la justícia, conduïx a la solidaritat amb el crim; convertix a una societat en còmplice de barbaritats que mai haurien de succeir. Quan es tracta de coses serioses, convé tindre el cap fred i, si pot ser, els peus calents. En cas contrari, la justícia, la democràcia i, per descomptat, l'ètica, no serien més que foteses, paraules altisonants per a enganyar als incauts.

Un fi triat, amb resultat bo, pel fet que es realitze després del mal de què s'ha seguit, no convertix en bo a eixe mal, ja que el mal ja està fet, ja és passat, i no hi ha res més immutable que el passat. El futur pot canviar. Però el passat no hi ha qui el moga. Si la voluntat ha fet lliurement el mal, ja s'ha fet roïna i no hi ha qui ho puga evitar. El mateix que amb la sola intenció i un bon desig no puc moure una cadira o una taula. Amb tals elements no es pot convertir un homicidi en un naixement, ni un robatori en una obra de misericòrdia.

Feliç Dia.

Martes 15 de octubre de 2019.

"Una cosa muerta puede ir con la corriente, pero sólo un ser vivo puede ir en su contra." (G. K. Chesterton). 

Buenos Días: parece que por fin empieza a refrescar, ahora 18,1 grados veo en el termómetro, aunque el sol cuando empiece a alumbrar a partir de las 08:10 horas cambiara la situación y hasta las 19:22 horas habrá tiempo más que suficiente para poder disfrutar de una agradable temperatura. Por cierto, hoy celebramos a santa Teresa de Jesús, que se merecería que le dedicásemos varios “Buenos Días”.

Qué día más pesado el de ayer, cuantas declaraciones, valorando la sentencia judicial que muchos confunden con una sentencia política, cuanta gente que no ve la diferencia porque no quiere ni siquiera hacer el esfuerzo de razonar. Lo más detestable de todo esto es que se deja en la ignorancia a muchas personas, se callan ciertas cosas para poder aprovechar la situación para hacer ver que vivimos en un estado opresor, y lo hacen sin remordimientos, y, a eso se le llama mala fe.

Lo comentaba el otro día, el fin no justifica los medios, pues los fines que se quieren alcanzar y los medios que se van a utilizar no son valores independientes, que se puedan ver y juzgar por separado, porque los fines de alguna manera proceden de los medios; si no, no se conseguiría ningún fin: nadie da lo que no tiene. Si lo pensamos un poco, veremos que es absolutamente imposible que un medio injusto conduzca a un fin justo; sería una tremenda contradicción. El fin que se alcanza por medios injustos pierde su calidad de fin y no puede ser bueno. Si se engaña, se confunde y se mantiene en la ignorancia a las personas para conseguir un objetivo, esté no podrá se nunca bueno.

En la naturaleza de lo fines está implicada la naturaleza de los medios, que se han utilizado. En cierto modo los medios contienen ya el fin; los procedimientos anuncian ya el resultado. Una bala lleva consigo la muerte.

Ya se que en ocasiones, algunos males traen bienes. Es cierto si hablamos de males y bienes físicos. Un río salido de madre arrasa un poblado, pero dispone la tierra para una fecundidad imprevista. Pero aquí estamos hablando en el orden de los valores éticos: de bienes justos o injustos.

Ya se también, que un bien conseguido injustamente -por ejemplo, un millón de euros robado-, puede proporcionarme muchos bienes materiales: un chalé de lujo, un yate fantástico, unos réditos suculentos, etcétera. Todo eso es bueno para mí. Ahora bien, ¿es justo que yo disfrute de un chalé que he construido con dinero robado? El prolongado beneficio de un dinero robado, ¿no será, más que un bien, la prolongación e intensificación de una formidable injusticia? ¿Podré pensar que, en estas circunstancias, mi vida llena de cosas buenas y de limosnas generosísimas, es una vida noble, honrada y generosa? Antes no podía ni dar una limosna a un pobre. Pero, ¿podré decir que hice bien robando los cien millones de euros porque ahora gozo de la magnanimidad de Robin Hood?

 Pues bien, si la injusticia es aún mayor que el robo, como por ejemplo, el asesinato de un inocente, sea éste ciudadano adulto o hijo nonato, ¿podré pensar honradamente que el fin justo, el bienestar de algunos, hace buenos los medios injustos, la muerte producida a alguno? ¿Será justo el bienestar de la madre (y de sus cómplices), una vez perpetrado el aborto directo? El robo, el aborto procurado, el terrorismo nunca engendrarán bienes justos.

Pueden traer algunos bienes, por supuesto. Lo que nunca sucederá es que los frutos lleguen a ser justos: no hay fin justo cuando se emplean medios injustos. Donde se emplean medios injustos no caben fines justos. Lo que se logre así, por hermoso que resulte, no podrá ser más que un hermoso monumento a la injusticia.

Los fines requieren medios parecidos. La paz no se consigue con violencia, sino con heroísmo. La justicia no puede venir de la injusticia. La templanza no se adquiere saciando el apetito, sino dominándolo. La fortaleza no se consigue sin esfuerzo. De un mal físico puede venir un bien moral, por ejemplo la unidad de una familia. Lo que es imposible es que un mal moral engendre un bien moral en la persona que lo realiza.

La sobrevaloración de intenciones, deseos y «buenos sentimientos», sin atender a la verdad, a la voluntad y a la justicia, conduce a la solidaridad con el crimen; convierte a una sociedad en cómplice de barbaridades que nunca habrían de suceder. Cuando se trata de cosas serias, conviene tener la cabeza fría y, si puede ser, los pies calientes. De lo contrario, la justicia, la democracia y, por supuesto, la ética, no serían más que zarandajas, palabras altisonantes para engañar a los incautos.

Un fin elegido, con resultado bueno, por el hecho de que se realice después del mal del que se ha seguido, no convierte en bueno a ese mal, puesto que el mal ya está hecho, ya es pasado, y no hay nada más inmutable que el pasado. El futuro puede cambiar. Pero el pasado no hay quien lo mueva. Si la voluntad ha hecho libremente el mal, ya se ha hecho mala y no hay quien lo pueda evitar. Lo mismo que con la sola intención y un buen deseo no puedo mover una silla o una mesa. Con tales elementos no se puede convertir un homicidio en un nacimiento, ni un robo en una obra de misericordia.

Feliz Día.

Dilluns 14 d'octubre del 2019.

"Una cosa morta pot anar amb la corrent, però només un ser viu pot anar en contra seua." (G. K. Chesterton). 

En el dia que celebrem a sant Calixt I, el sol començarà a lluir a les 08:09 hores i ho farà fins a les 19:24 hores, mentres que la temperatura ara en el balcó és de 21,5 graus, la baixada de les temperatures es continua resistint.

Celebràvem el dissabte la Festa Nacional d'Espanya, que coincidix amb la data del descobriment d'Amèrica i amb la festivitat de la Mare de Déu del Pilar, i emvaig adonar de com resultá de complicat per a molts espanyols eixe dia. Em vaig donar compta que parlar de “descobriment” no és, ara, políticament correcte, em van dir que hi ha molts espanyols que no els agrada això del descobriment, preferixen parlar de la trobada de cultures i que es pregunten qui va descobrir a qui.

Em van estar contant que Espanya va ser una potència invasora que va imposar la seua llengua, la seua civilització i la seua religió als pobles americans, acabant amb les seues cultures i religions autòctones. M'explicaven que els espanyols vam ser uns bàrbars colonialistes, assassins invasors d'unes cultures que eren meravelloses i que nosaltres, els espanyols, vam destruir.

Després que acabara el dia més trist que content pel que m'explicaven em pregunte: Que es van cometre injustícies i abusos durant la conquista d'Amèrica? Doncs clar que sí. Quina societat no comet injustícies i abusos? Mirem les que patim tots hui en dia? No som perfectes. Però negar la grandesa de la gesta espanyola en la conquista, civilització i evangelització d'Amèrica em pareix que no reflectix tota la història del que va succeir.

Es van oblidar de comentar-me que Espanya va fundar pobles i ciutats; va crear vies de comunicació i va portar les universitats al nou continent. No em van dir que Espanya va aprovar lleis per a protegir als espanyols indígenes d'Amèrica. Van passar per alt que, per als espanyols, Amèrica va ser Espanya: no una colònia. Els americans eren espanyols de ple dret. Una falta de memòria important.

No comprenc com s'els oblida dir-me que les cultures precolombines vivien en la ignorància; en la crueltat de l'infanticidi, dels sacrificis de sers humans als ídols; en guerres inhumanes entre unes tribus i altres. Tal vegada no volien desfer el mite del bon salvatge, que pareix fals.

I és que, tal vegada no vaig tindre sort el dissabte, vaig estar amb persones a qui els encanta dividir el món en bons i roïns, opressors i oprimits, explotadors i explotats. I clar, per a eixa ideologia tan simplista, als espanyols els toca ser els roïns, els opressors i els explotadors. Em va fer la impressió que odiaven a Espanya i el que representa, em vaig sentir indefens per a defendre una altra idea que no fóra la seua i ho vaig tindre de deixar per a una altra ocasió, veient com m'anaven a tractar-me de “fatxa”, de “extrema dreta” i si no ho deixe a temps segurament també de franquista, anem com si fóra jo el pitjor del pitjor.

Ja a casa, reflexionava i em resultava realment patètic eixe comportament. Estan superant a l'esperpent més grotesc amb eixe odi. La seua neciesa em resulta certament d'una dimensió grandiosament i ridículament còmica. Es creuen que poden canviar la història al seu gust amb lleis i decrets, i curiosament simpatitzen amb qualsevol classe de separatistes: amb els bascos de Bildu, amb els independentistes catalans, amb els secessionistes valencians, balears, canaris… Però crec que estan equivocats.

Doncs bé, a pesar que van amargar el dia, jo em sent orgullós de ser espanyol i també catòlic. Estic orgullós de ser compatriota d'Hernán Cortés i de Pizarro. De ser espanyol com Juan Sebastián Elcano, com Cervantes, com Quevedo, com Góngora; catòlic com a Santa Teresa de Jesús o Sant Joan de la Cruz; espanyol com el marqués de Santillana i com Jorge Manrique; com Velázquez i Zurbarán i Ribera i Picasso i Miró i Gaudí i Albéniz i Falla. Sóc espanyol com Ortega i Gasset, com Unamuno, com Miguel Hernández, com Alberti, com Pedro Salinas, com Gerardo Diego, com Jorge Guillén, com Juan Ramón Jiménez, com Azaña, com els germans Machado, com Valle-inclán; catòlic i espanyol com a Sant Ignasi de Loyola i Sant Francesc Xavier; com a Sant Francesc de Borja i Sant Joan d'Àvila; com la Mare Meravelles; com a tants i tants poetes, artistes i sants; com a tants militars i tants herois que van donar la seua vida per Déu i per Espanya. 

Em sent orgullós de ser espanyol. Em sent orgullós de la meua bandera. Em sent orgullós de professar la fe dels meus avantpassats. I res de tot l'anterior impedix que el dia 9 d'octubre em sentira igualment orgullós de ser valencià. I espere que molts dels nostres jóvens hereten intacte el llegat cultural, històric i religiós d'Espanya i també s'assenten algun dia orgullosos de ser espanyols.

Feliç Dia.

Lunes 14 de octubre de 2019.

"Una cosa muerta puede ir con la corriente, pero sólo un ser vivo puede ir en su contra." (G. K. Chesterton).

En el día que celebramos a san Calixto I, el sol empezará a lucir a las 08:09 horas y lo hará hasta las 19:24 horas, mientras que la temperatura ahora en el balcón es de 21,5 grados, la bajada de las temperaturas se continúa resistiendo.

Celebrábamos el sábado la Fiesta Nacional de España, que coincide con la fecha del descubrimiento de América y con la festividad de la Virgen del Pilar, y me di cuenta de lo complicado que resulto para muchos españoles ese día. Me dí cuenta que hablar de “descubrimiento” no es, ahora, políticamente correcto, me dijeron que hay muchos españoles que no les gusta lo del descubrimiento, prefieren hablar del encuentro de culturas y que se preguntan quién descubrió a quién.

Me estuvieron contando que España fue una potencia invasora que impuso su lengua, su civilización y su religión a los pueblos americanos, acabando con sus culturas y religiones autóctonas. Me explicaban que los españoles fuimos unos bárbaros colonialistas, asesinos invasores de unas culturas que eran maravillosas y que nosotros, los españoles, destruimos.

Después de que terminara el día más triste que contento por lo que me explicaban me pregunte: ¿Que se cometieron injusticias y abusos durante la conquista de América? Pues claro que sí. ¿Qué sociedad no comete injusticias y abusos? ¿Miramos los que sufrimos todos hoy en día? No somos perfectos. Pero negar la grandeza de la gesta española en la conquista, civilización y evangelización de América me parece que no refleja toda la historia de lo que sucedió.

Se olvidaron de comentarme que España fundó pueblos y ciudades; creó vías de comunicación y llevó las universidades al nuevo continente. No me dijeron que España aprobó leyes para proteger a los españoles indígenas de América. Pasaron por alto de que, para los españoles, América fue España: no una colonia. Los americanos eran españoles de pleno derecho. Una falta de memoria importante.

No comprendo como se les olvido decirme que las culturas precolombinas vivían en la ignorancia; en la crueldad del infanticidio, de los sacrificios de seres humanos a los ídolos; en guerras inhumanas entre unas tribus y otras. Tal vez no querían deshacer el mito del buen salvaje, que parece ser falso.

Y es que, tal vez no tuve suerte el sábado, estuve con personas a las que les encanta dividir el mundo en buenos y malos, opresores y oprimidos, explotadores y explotados. Y claro, para esa ideología tan simplista, a los españoles les toca ser los malos, los opresores y los explotadores. Me dio la impresión que odiaban a España y lo que representa, me sentí indefenso para defender otra idea que no fuese la suya y lo tuve que dejar para otra ocasión viendo como me iban a tratar de “facha”, de “extrema derecha” y si no lo dejo a tiempo seguramente también de franquista, vamos como si yo fuera lo peor de lo peor.

Ya en casa, reflexionaba y me resultaba realmente patético ese comportamiento. Están superando al esperpento más grotesco con ese odio. Su simpleza me resulta ciertamente de una dimensión grandiosa y ridículamente cómica. Se creen que pueden cambiar la historia a su gusto con leyes y decretos, y curiosamente simpatizan con toda clase de separatistas: con los vascos de Bildu, con los independentistas catalanes, con los secesionistas valencianos, baleares, canarios… Pero creo que están equivocados.

Pues bien, a pesar de que amargaron el día, yo me siento orgulloso de ser español y también católico. Estoy orgulloso de ser compatriota de Hernán Cortés y de Pizarro. De ser español como Juan Sebastián Elcano, como Cervantes, como Quevedo, como Góngora; católico como Santa Teresa de Jesús o San Juan de la Cruz; español como el Marqués de Santillana y como Jorge Manrique; como Velázquez y Zurbarán y Ribera y Picasso y Miró y Gaudí y Albéniz y Falla. Soy español como Ortega y Gasset, como Unamuno, como Miguel Hernández, como Alberti, como Pedro Salinas, como Gerardo Diego, como Jorge Guillén, como Juan Ramón Jiménez, como Azaña, como los hermanos Machado, como Valle-Inclán; católico y español como San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier; como San Francisco de Borja y San Juan de Ávila; como la Madre Maravillas; como tantos y tantos poetas, artistas y santos; como tantos militares y tantos héroes que dieron su vida por Dios y por España.  

Me siento orgulloso de ser español. Me siento orgulloso de mi bandera. Me siento orgulloso de profesar la fe de mis antepasados. Y nada de todo lo anterior impide que el día 9 de octubre me sintiese igualmente orgulloso de ser valenciano. Y espero que muchos de nuestros jóvenes hereden intacto el legado cultural, histórico y religioso de España y también se sientan algún día orgullosos de ser españoles.

Feliz Día. 

Divendres 11 d'octubre del 2019.

"Una cosa morta pot anar amb la corrent, però només un ser viu pot anar en contra seua." (G. K. Chesterton). 

Tindrem sol des de les 08:06 hores fins a les 19:28 hores en el dia de santa Maria Soledad Torres Acosta, i encara que puga paréixer mentida, la temperatura en el balcó és ara superior a vint graus, només unes dècimes, però superior.

No esta bé que el fi justifique els mitjans per a aconseguir-lo, no esta bé que es canvien, es manipulen o es dicten lleis exclusivament per a aconseguir un objectiu personal que res té a veure amb el bé comú, donant a entendre que; “jo mane i ordene”. En tant que m'isca amb la meua, tant dóna el que faça i a qui puga afectar perquè sempre hi haurà juristes encarregats de defendre l'indefendible i de fer que engolim determinades rodes de molí emparant-se en com eren de roïns “temps passats” i què bons els actuals.

Tot l'anterior ho estem veient massa vegades, massa vegades veiem que s'adopta una conducta i s'adapta com siga, el pensament, per a justificar-la. Es construïx una teoria moral i s'actua segons la seua conveniència. I s'oblida que la vida real no és una espècie de massa que pot adoptar la forma que vullguem. Hi ha una naturalesa de les coses, hi ha unes relacions naturals entre elles, que configuren un orde de prioritats, el contrari del que és el caos, hi ha una jerarquia de valors. És més important el cap que la mà; cal conservar abans aquella que esta.

Veiem, com s'adapta la vida als nostres desitjos ja siguen personals o polítics, a costa del que siga. Desitge tallar-me la mà?, em la talle. Desitge tallar la del veí? Es la talle. No desitge embaràs, però sí el plaer? Em quede amb el plaer i avortament. Et dol el cap? Et talle. Mort el gos es va acabar la ràbia. Desitge tindre molt més diners, ja? Per tant el robe. Millor dit, «el sostrac».

Estem en una societat que s'entusiasma fins a perdre el sentit davant de «les bones intencions» i «els bons desitjos». I, s'oblida, com diu el refranyer que «l'infern està empedrat de bones intencions i de bons desitjos».

La voluntat és una cosa i les intencions i desitjos són una altra. La voluntat és quelcom molt seriós, inconfusible amb les intencions. Es pot tindre una boníssima intenció i al mateix temps una voluntat perversa. Posem un exemple que hui només irritarà a una exigua minoria: Adolf Hitler. No tenia l'home la boníssima intenció de millorar la raça ària i convertir-la en la senyora del món? Quin insensat pot atrevir-se a jutjar les intencions de Hitler? No obstant això no hi hi ha dubte: la voluntat de Hitler era perversa.

La veritat és que, per seguir amb la saviesa popular, el cel pot estar ple de gent equivocada, compatible amb la bona voluntat i, en canvi, l'infern pot estar ple de gent amb certeses molt fermes i boníssims desitjos. Home, el que jo desitge no és matar el xiquet, sinó salvar el benestar de la mare! O siga, que defens el dret de matar a un innocent o no? És que el meu desig és sublim! Sí, clar, però la teua voluntat és criminal i el teu pensament un caos. O no?

Un error semblant ho estem veient estos dies amb el problema català, consistix a pensar que poden valorar-se els mitjans amb independència del fi i viceversa. Creure que ens repugnen els mitjans dels terroristes al mateix temps que ens entusiasmen les seues metes.

Però açò és ja una altra història, que encara que molt pareguda a l'anterior, que mereixeria ser comptada en alguna altra ocasió.

Feliç Dia.

Viernes 11 de octubre de 2019.

"Una cosa muerta puede ir con la corriente, pero sólo un ser vivo puede ir en su contra." (G. K. Chesterton).  

Vamos a tener sol desde las 08:06 horas hasta las 19:28 horas en el día de santa María Soledad Torres Acosta, y aunque pueda parecer mentira, la temperatura en el balcón es ahora superior a veinte grados, solo unas décimas pero superior.

No esta bien que el fin justifique los medios para alcanzarlos, no esta bien que se cambien, se manipulen o se dicten leyes exclusivamente para alcanzar un objetivo personal que nada tiene que ver con el bien común, dando a entender que; “yo mando y ordeno”. En tanto en cuanto me salga con la mía, tanto da lo que haga y a quien pueda afectar porque siempre habrá juristas encargados de defender lo indefendible y de hacer que traguemos determinadas ruedas de molino amparándose en lo malos que eran “tiempos pasados” y qué buenos los actuales.

Todo lo anterior lo estamos viendo demasiadas veces, demasiadas veces vemos que se adopta una conducta y se adapta como sea, el pensamiento, para justificarla. Se construye una teoría moral y se actúa según su conveniencia. Y se olvida que la vida real no es una especie de masa que puede adoptar la forma que queramos. Hay una naturaleza de las cosas, existen unas relaciones naturales entre ellas, que configuran un orden de prioridades, lo contrario de lo que es el caos, hay una jerarquía de valores. Es más importante la cabeza que la mano; hay que conservar antes aquella que ésta.

Vemos, como se adapta la vida a nuestros deseos ya sean personales o políticos, a costa de lo que sea. ¿Deseo cortarme la mano?, me la corto. ¿Deseo cortar la del vecino? Se la corto. ¿No deseo embarazo, pero sí el placer? Me quedo con el placer y aborto. ¿Te duele la cabeza? Te la corto. Muerto el perro se acabó la rabia. ¿Deseo tener mucho más dinero, ya? Pues lo robo. Mejor dicho, «lo sustraigo».

Estamos en una sociedad que se entusiasma hasta perder el sentido ante «las buenas intenciones» y «los buenos deseos». Y, se olvida, como dice el refranero que «el infierno está empedrado de buenas intenciones y de buenos deseos».  

La voluntad es una cosa y las intenciones y deseos son otra. La voluntad es algo muy serio, inconfundible con las intenciones. Se puede tener una buenísima intención y a la vez una voluntad perversa. Pongamos un ejemplo que hoy sólo irritará a una exigua minoría: Adolfo Hitler. ¿No tenía el hombre la buenísima intención de mejorar la raza aria y convertirla en la señora del mundo? ¿Qué insensato puede atreverse a juzgar las intenciones de Hitler? Sin embargo no hay duda: la voluntad de Hitler era perversa.

Lo cierto es que, por seguir con la sabiduría popular, el cielo puede estar lleno de gente equivocada, compatible con la buena voluntad y, en cambio, el infierno puede estar lleno de gente con certezas muy firmes y buenísimos deseos. ¡Hombre, lo que yo deseo no es matar al niño, sino salvar el bienestar de la madre! O sea, que defiendes el derecho de matar a un inocente ¿o no? ¡Es que mi deseo es sublime! Sí, claro, pero tu voluntad es criminal y tu pensamiento un caos. ¿O no?

Un error semejante lo estamos viendo estos días con el problema catalán, consiste en pensar que pueden valorarse los medios con independencia del fin y viceversa. Creer que nos repugnan los medios de los terroristas a la vez que nos entusiasman sus metas.

Pero esto es ya otra historia, que aunque muy parecida a la anterior, que merecería ser contada en alguna otra ocasión.

Feliz Día. 

Dijous 10 d'octubre del 2019.

"Una cosa morta pot anar amb la corrent, però només un ser viu pot anar en contra seua." (G. K. Chesterton). 

Bon Dia: celebrem hui a sant Tomás de Villanueva, amanecerá a les 08:05 hores i la posta de sol no serà fins a les 19:30 hores. El dia és ja prou curt perquè no passem calor, però qui sap, de moment en el meu balcó tinc una temperatura de 20,4 graus.

 Em pareix, que la campanya electoral que se'ns presenta es va a basar en l'economia, almenys és el que ha estat succeint últimament, emperò m'estic donant compte que el que realment m'interessa no està en el mercat. No puc comprar amor, ni respecte, ni amistat, ni el viure en una família feliç. No tot són problemes econòmics.

 Encara que pot paréixer estrany i inclús contradictori alguns dels problemes socials són conseqüència de la prosperitat que tenim, i no de la pobresa. Pose a l'obesitat com a exemple, la quantitat de problemes que presenta com a diabetis o malalties cardiovasculars produïxen més morts que els accidents de trànsit. Quan érem més pobres, l'obesitat no era un problema.

 Està clar que estos problemes no són greus comparats amb la pobresa o la desocupació i, a més, es poden solucionar. L'obesitat es pot combatre millorant l'alimentació i fent exercici. No obstant això, alguns dels problemes de la prosperitat ens haurien de recordar que no importa tant quanta riquesa tinguem sinó com la usem.

 Estem veient com a nacions que estan tenint un creixement econòmic, este no representa un desenrotllament social real. Tenim necessitat de un progrés econòmic harmoniós amb una dimensió realment humana. El desenrotllament d'una societat no es pot reduir a un simple creixement econòmic. El ser humà té unes exigències de respecte a la seua dignitat personal, a una busca sincera del bé comú que no cal oblidar quan es projecta el desenrotllament d'una nació. Tristament, no obstant això, açò no sol ocórrer perquè veiem que es produïxen sovint desequilibris incomprensibles i desastrosos.

 Si considerem el creixement sostingut de l'economia, i analitzem els problemes que estan relacionats amb el progrés modern, sense oblidar-nos de l'elevada contaminació i del consum irresponsable dels recursos naturals i ambientals, és evident que només un procés global que este atent a les exigències de la solidaritat podrà assegurar a la humanitat un futur estable d'autèntic benestar per a tots.

 Sé que molts dels partits que es presenten a estes eleccions estan compromesos amb estos problemes i volen contribuir a resoldre estos problemes, però per a això deurien promoure una cultura de la solidaritat i afavorir un desenrotllament econòmic que este atent a les expectatives reals de les persones. Només si són capaços d'unir ordenadament un desenrotllament econòmic, social i humà podran aconseguir una societat que siga lliure i solidària.

 Feliç Dia.

Jueves 10 de octubre de 2019.

"Una cosa muerta puede ir con la corriente, pero sólo un ser vivo puede ir en su contra." (G. K. Chesterton).  

Buenos Días: celebramos hoy a santo Tomás de Villanueva, amanecerá a las 08:05 horas y la puesta de sol no será hasta las 19:30 horas. El día es ya lo suficientemente corto para que no pasemos calor, pero quien sabe, de momento en mí balcón tengo una temperatura de 20,4 grados.

Me parece, que la campaña electoral que se nos presenta se va a basar en la economía, al menos es lo que ha estado sucediendo últimamente, pero me estoy dando cuenta que lo que realmente me interesa no está en el mercado. No puedo comprar amor, ni respeto, ni amistad, ni vivir en una familia feliz. No todo son problemas económicos.

Aunque puede parecer extraño e incluso contradictorio algunos de los problemas sociales son consecuencia de la prosperidad que tenemos, y no de la pobreza. Pongo a la obesidad como ejemplo, la cantidad de problemas que presenta como diabetes o enfermedades cardiovasculares producen más muertes que los accidentes de tráfico. Cuando éramos más pobres, la obesidad no era un problema.

Está claro que estos problemas no son graves comparados con la pobreza o el desempleo y, además, se pueden solucionar. La obesidad se puede combatir mejorando la alimentación y haciendo ejercicio. Sin embargo, algunos de los problemas de la prosperidad nos deberían recordar que no importa tanto cuánta riqueza tengamos sino cómo la usemos.

Estamos viendo como naciones que están teniendo un crecimiento económico, esté no representa un desarrollo social real. Tenemos necesidad de un progreso económico armonioso con una dimensión realmente humana. El desarrollo de una sociedad no se puede reducir a un simple crecimiento económico. El ser humano tiene unas exigencias de respeto a su dignidad personal, a una búsqueda sincera del bien común que no hay que olvidar cuando se proyecta el desarrollo de una nación. Tristemente, sin embargo, esto no suele ocurrir pues vemos que se producen a menudo desequilibrios incomprensibles y desastrosos.

Si consideramos el crecimiento sostenido de la economía, y analizamos los problemas que están relacionados con el progreso moderno, sin olvidarnos de la elevada contaminación y del consumo irresponsable de los recursos naturales y ambientales, es evidente que solo un proceso global que este atento a las exigencias de la solidaridad podrá asegurar a la humanidad un futuro estable de auténtico bienestar para todos.

Sé que muchos de los partidos que se presentan a estas elecciones están comprometidos con estos problemas y quieren contribuir a resolver estos problemas, pero para ello deberían de promover una cultura de la solidaridad y favorecer un desarrollo económico que este atento a las expectativas reales de las personas. Sólo si son capaces de unir ordenadamente un desarrollo económico, social y humano podrán conseguir una sociedad que sea libre y solidaria.

Feliz Día.

Dimarts 8 d'octubre del 2019.

"Una cosa morta pot anar amb la corrent, però només un ser viu pot anar en contra seua." (G. K. Chesterton). 

Bon Dia: hui celebrarem a les santes Pelagia i Tais, i es fa de dia a les 08:03 hores, en un dia en què ja he vist en el meu balcó una temperatura per davall dels vint graus, 19,5 per a ser exactes, encara que fins a les 19:33 hores estic segur que el sol s'encarregara de fer pujar fins que sentim calor.

Em resulta curiós que en la situació actual en què vivim existisca una desconfiança tan gran en molts àmbits de la societat: és normal que, en una època de pau i estabilitat sociopolítica, els hòmens desconfien uns d'altres? Hi ha factors socials que potencien d'alguna manera eixa desconfiança? Per què la desconfiança passa a ser part de la nostra cultura?

Mire la televisió o escolte la ràdio, i em diuen, que els que estan empresonats no ho han d'estar, els que van cometre estafes o fraus durant dècades han trasllat tot el seus diners fora del país i no hi ha proves suficients per a provar-ho i caminen pel carrer sense cap vergonya: els que van matar sabent el que feien són ara exaltats. És a dir, hi ha una justificació per a tot, i tot és per una justa raó. Generalment, les situacions de desconfiança s'originen pel fet que no hi ha constància en els valors fonamentals: fidelitat, veritat, amistat, transparència, etcètera.

Certes circumstàncies i sistemes socials afavorixen estos contextos perquè visquem dubtant uns d'altres. Però ara no, si existira una pobresa o una precarietat insostenible o tinguérem uns alts nivells de fam canina que produïren la mort de moltes persones, llavors, es podrien trobar algunes justificacions.

Cal pensar que quan alguna cosa amenaça la integritat d'una persona, quan percebem la por, desconfiem. Sobretot, quan quelcom roín ens pot ocórrer o allò que ens pertany se'ns lleva. Llastimosament, el “roín” succeïx quan les situacions no són les més idònies perquè puguem desenrotllar-nos i comportar-nos normalment, és a dir, amb “llibertat”. I en eixe sentit, la llibertat és un valor que ens ajuda a no sentir la por que ocasiona desconfiança. Però els hòmens lliures, no desconfien? Sí, ho fan, però és una desconfiança qualitativament i quantitativament diferent.

Més d'alguna vegada, hem escoltat açò de la “doble intenció”. És freqüent veure, en els àmbits laborals, els negocis, les amistats i les parelles, com les persones condicionen les seues relacions perquè sospiten d'una doble intenció en els altres. Mantenen una distància com si tractaren de protegir quelcom i per fer-ho no arriben a donar-se íntegrament. Com que sempre ens protegim del proïsme perquè pensem que en qualsevol moment ens danyarà.

Hui en dia, s'assumix la desconfiança com una cosa completament normal. Són moltes les persones “previsores” que posen les seues propietats personals a nom de tercers per a evitar litigis molests, separació de béns, etcètera. Esta cultura ha aconseguit dimensions extraordinàries dins de la nostra societat. Fem juís anticipats sense comptar amb proves contundents del que diem o, al revés, les proves que presentem no són suficients per a demostrar la maldat del proïsme.

Però tampoc es pot ser ingenu. No vivim rodejats d'àngels. En el nostre entorn, pul·lula la gent oportunista i individualista que de tot pretén traure un benefici. No obstant això, les “excepcions” gràcies a Déu encara subsistixen. Mentres les hi haja es pot pensar que la transparència és la cura contra tota desconfiança. Si el que fem és bo, no tenim res a amagar. Si el que busquem és el millorament de la societat, de la família, de les persones, no és roín que es faça públic.

Hem d'assumir les nostres paraules i gestos com a tresors que no hem d'amagar perquè transmeten la veritat i la representen, i poden fer possible que es puga creure en l'honestedat de les persones, encara que parega impossible.

Feliç Dia.