Dimecres 8 de maig del 2019.

“El correcte és el correcte, encara que no ho faça ningú. El que està mal està malament, encara que tot el món s'equivoque respecte d'això”. (G. K. Chesterton). 

Esperarem que està boira que ara esta impedint que no vegem l'eixida del sol a les 06:55 hores es dissipe i ens puga enllumenar i fer calor fins a les 20:59 hores,

A vegades hi ha situacions que ens resulten especials en les que nos en adonem que el que està succeint no és normal, sentim i experimentem sensacions que ixen d'allò més habitual, i buscant una paraula que ho poguera explicar em vaig trobar amb l'expressió; tindre una experiència mística.

He buscat un poc i m'he trobat que la gent té l'opinió que el misticisme està generalment associat amb una experiència religiosa extraordinària i paranormal, açò és, visions, revelacions, aparicions i coses semblants. A vegades, efectivament, este pot ser el cas, com a Teresa d'Àvila; però estes són excepcions i no és el comú. Jo no em referisc a este tipus d'experiència.

Em referisc a eixes situacions en què entens coses amb l'ajuda de coses que no s'entenen, sense visions, sense aparicions, sense èxtasi, només l'experiència de cada dia; però amb una diferència. Em referisc a eixe instant, a eixe segon que és extraordinari, però extraordinari per la seua única lucidesa i claredat, extraordinari perquè durant eixe moment estem extraordinàriament centrats, i extraordinari perquè en eixe moment comprenem, més enllà de les paraules i la imaginació, d'alguna manera fosca i inconscient, coses que ens són incomprensibles.

Estic segur que tots nosaltres tenim experiències d'açò fins a un cert grau. Tots nosaltres tenim experiències místiques, encara que clar està no tots som místics.

Jo puc experimentar la bellesa d'un paisatge però no sóc capaç de traslladar eixa sensació en una pintura o en un poema o en una composició musical. Puc tindre una profunda experiència estètica, però no sóc un gran pintor, ni un gran poeta per a donar una expressió estètica de la meua experiència. El mateix crec que val per al misticisme. Un místic és algú que pot donar significativa expressió a l'experiència mística, exactament com un artista és algú que pot donar adequada expressió a l'experiència estètica.

Ens succeïxen sovint experiències plenes de misteri que es rodegen de raons ocultes que no comprenem i que no obstant això acceptem, és bo acceptar el clarobscur de moltes situacions. Tenim dret a dubtar de les nostres creences, però també dret a creure en elles perquè ens hi ha d'interessar més la veritat que buscar la coherència. I és que si ens trobem amb dos veritats aparentment contradictòries el que hem de fer és acceptar les dos junt amb la contradicció. Puc admirar a la joventut per ser-ho i a la vellesa per no ser-ho, i és precisament eixe equilibri entre aparents contradiccions el que ens fa acceptar moltes coses que no podem arribar a comprendre del tot.

Podem davant de sensacions especials deixar-les passar sense fer-les cas per que no les entenem i no tenen una aparent lògica però podem acceptar-les com una experiència mística i intentar ser un aprenent de místic, podem lluitar per donar una expressió significativa i conscient als profunds moviments que sentim en el nostre interior; i, com un artista aficionat, no serem el Rembrandt ni Picasso de la vida espiritual, però els nostres esforços poden ser immensament útils per a aclarir els moviments en la nostra ànima i psique.

Hi ha maneres de ser un aprenent de místic sense necessitat saber molt de misticisme perquè només ens basta d'entregar-nos més conscientment i deliberadament a la pràctica de moltes coses quotidianes que sense donar-nos compte ens satisfan i que ens donen tranquil·litat interior, com cuidar les plantes, donar llargs passejos, escoltar música, compartir un bon vi i una conversació amb la família o els amics, visitar una persona que està malalta, o inclús dedicar-nos a un passatemps que trenque sanament les nostres ocupacions diàries.

En fi, si ho pensem un poc nos en adonarem que qualsevol de nosaltres que estiga verdaderament equilibrat i assenyat sabrà que té un toc de bogeria.

Feliç Dia.

Miércoles 8 de mayo de 2019.

“Lo correcto es lo correcto, aunque no lo haga nadie. Lo que está mal está mal, aunque todo el mundo se equivoque al respecto”. (G. K. Chesterton).  

Vamos a esperar que esta niebla que ahora está impidiendo que no veamos la salida del sol a las 06:55 horas se disipe y nos pueda alumbrar y dar calor hasta las 20:59 horas.

A veces hay situaciones que nos resultan especiales, en las que nos damos cuenta que lo que está sucediendo no es normal, sentimos y experimentamos sensaciones que salen de lo habitual, y buscando una palabra que lo pudiera explicar me encontré con la expresión; tener una experiencia mística.

He buscado un poco y me he encontrado con que la gente tiene la opinión que el misticismo está por lo general asociado con una experiencia religiosa extraordinaria y paranormal, esto es, visiones, revelaciones, apariciones y cosas semejantes. A veces, efectivamente, este puede ser el caso, como en Teresa de Ávila; pero estas son excepciones y no es lo común. Yo no me refiero a este tipo de experiencia.

Me refiero a esas situaciones en las que entiendes cosas con la ayuda de cosas que no se entienden, sin visiones, sin apariciones, sin éxtasis, sólo la experiencia de cada día; pero con una diferencia. Me refiero a ese instante, a ese segundo que es extraordinario, pero extraordinario por su única lucidez y claridad, extraordinario porque durante ese momento estamos extraordinariamente centrados, y extraordinario porque en ese momento comprendemos, más allá de las palabras y la imaginación, de alguna manera oscura e inconsciente, cosas que nos son incomprensibles.

Estoy seguro que todos nosotros tenemos experiencias de esto hasta cierto grado. Todos nosotros tenemos experiencias místicas, aunque claro está no todos somos místicos.

Yo puedo experimentar la belleza de un paisaje pero no soy capaz de trasladar esa sensación en una pintura o en un poema o en una composición musical. Puedo tener una profunda experiencia estética, pero no soy un gran pintor, ni un gran poeta para dar una expresión estética de mi experiencia. Lo mismo creo que vale para el misticismo. Un místico es alguien que puede dar significativa expresión a la experiencia mística, exactamente como un artista es alguien que puede dar adecuada expresión a la experiencia estética.

Nos suceden a menudo experiencias llenas de misterio que se rodean de razones ocultas que no comprendemos y que sin embargo aceptamos, es bueno aceptar el claroscuro de muchas situaciones. Tenemos derecho a dudar de nuestras creencias, pero también derecho a creer en ellas pues nos debe interesar más la verdad que buscar la coherencia. Y es que si nos encontramos con dos verdades aparentemente contradictorias lo que debemos hacer es aceptar las dos junto con la contradicción. Puedo admirar a la juventud por serlo y a la vejez por no serlo, y es precisamente ese equilibrio entre aparentes contradicciones lo que nos hace aceptar muchas cosas que no podemos llegar a comprender del todo.

Podemos ante sensaciones especiales y dejarlas pasar sin hacerles caso por que no las entendemos y no tienen una aparente lógica pero podemos aceptarlas como una experiencia mística y intentar ser un aprendiz de místico, podemos luchar por dar una expresión significativa y consciente a los profundos movimientos que sentimos en nuestro interior; y, como un artista aficionado, no seremos el Rembrandt ni Picasso de la vida espiritual, pero nuestros esfuerzos pueden ser inmensamente útiles para clarificar los movimientos en nuestra alma y psique.

Hay maneras de ser un aprendiz de místico sin necesidad de saber mucho de misticismo pues solo nos basta con entregarnos más conscientemente y deliberadamente a la práctica de muchas cosas cotidianas que sin darnos cuenta nos satisfacen y que nos dan tranquilidad interior, como cuidar las plantas, dar largos paseos, escuchar música, compartir un buen vino y una conversación con la familia o los amigos, visitar a una persona que está enferma, o incluso dedicarnos a un pasatiempo que rompa sanamente nuestras ocupaciones diarias.

En fin, si lo pensamos un poco nos daremos cuenta que cualquiera de nosotros que esté verdaderamente equilibrado y cuerdo sabrá que tiene un toque de locura.

Feliz Día.

Dimarts 7 de maig del 2019.

“El correcte és el correcte, encara que no ho faça ningú. El que està mal està malament, encara que tot el món s'equivoque respecte d'això”. (G. K. Chesterton). 

Veurem si podem disfrutar hui del sol des de les 06:56 hores fins a les 20:58. De moment no el veig aparéixer per l'horitzó, però a pesar dels núvols intentaré aprofitar el dia.

Una vegada que ja conec la composició del nostre Congrés dels Diputats les meues incerteses veig que continuen i em continue preguntant quin futur ens espera? En què quedaran els bons propòsits? M'ho he estat preguntant estos dies i la meua conclusió és que eixe futur que ens prometien ja és un present que hem començat amb grans expectatives de canvi, però les coses no acaben d'aclarir-se, l'única cosa que ha canviat són els percentatges de vots; però els problemes, els interrogants, els afanys de cada dia, continuen sent els mateixos. 

Les estratègies polítiques veig que continuen com fins ara, han tornat les trafiques, “jo et done perquè tu em dónes”. Una altra vegada veig les avinences i les martingales per a evitar danys majors i impedir que este país resulte ingovernable; però clar està, açò té el seu preu i va en detriment de la puresa dels programes amb què cada partit  es presentava davant de nosaltres.

Ja han començat les conversacions i els contactes  acabaran, possiblement, desvirtuant les promeses que ens han fet. Els que abans de les eleccions eren enemics a mort irreconciliables es transformen en socis cridats a entendre's pel bé d'Espanya. Davant d'esta versatilitat, un no pot per menys que pensar que o simulaven abans o simulen després.

En el fons estem en les mateixes de sempre, aconseguir el poder  continua sent el “leitmotiv” dels polítics, que es veuen obligats a preguntar-se ¿Per a què servixen els principis  si no s'aconseguix el poder necessari per a portar-los a la pràctica?  I és que hui  el que es valora és l'útil no ho honest.  Ingenu seria per la meua part pensar que en política tenen més pes específic els idealismes que el pragmatisme, per això les promeses electorals acaben en amargs desenganys.

La societat espanyola que va eixir en massa a votar una cosa té hui quelcom del que li faltava ahir, que és un poc  més d'il·lusió per a afrontar un  futur incert i no seré jo qui tracte d'extingir eixe sentiment legítim i fins a un cert punt necessari.

Res que objectar  que les noves generacions que s'han presentat a estes eleccions mantinguen viva l'esperança encoratjada pels nous lideratges. Cada u és molt lliure d'il·lusionar-se amb estos nous profetes disposats a canviar al món; però he de dir també, que este no és el meu cas, després d'haver viscut en reiterades ocasions situacions semblants, en les que jóvens líders polítics van sembrar d'il·lusió nostre país, perquè després tot s'esvaïra com un somni.

D'altra banda, el temps també m'ha ensenyat que d'il·lusió no es viu, que cal donar solució adequada als problemes i anar canviant les coses a millor, sobretot està fent falta una regeneració moral, eixa que tant es parla i mai arriba.

La regeneració moral deuria estar en boca de tots; però esta no arribarà mai mentres estiguem immersos en un sistema relativista que tot ho condiciona i  contamina. Si partim del supòsit que no hi hi ha valors objectius, que ni tan sols hi ha el bé i mal, que no hi ha principis intemporals, sinó només apreciacions provisionalment vàlides ací i ara.  Si pensem que és a cada home a qui competix decidir en última instància que és el que està bé i que el que està malament. Si prescindim o neguem que existisca un criteri objectiu de moralitat que està per damunt de les consideracions subjectives, anomenen-se llei natural o primers principis ètics, el que estem fent és negar la moral, impossibilitar-la en el seu sentit més genuí i al  màxim que podrem aspirar és a parlar de legalitat, categoria esta bé diferent de la moralitat.

És necessari, superar el relativisme en què ens trobem sumits, perquè és incompatible amb una moral. La moral és un conjunt de normes, valors i creences anteriors al subjecte i prèviament establides, que ens indiquen el que està bé o està malament. Exactament el contrari del relativisme que tot ho fa dependre de la subjectivitat i dels distints marcs de referència, segons lo qual res nia que no siga defendible, segons els distints punts de vista. De manera que el relativisme és tolerant amb tot i amb tots excepte amb la moralitat i els moralistes.

Desgraciadament els polítics de hui han aconseguit situar la moralitat en el punt que a ells els interessa, convertint-se així en mals imitadors dels seus avantpassats, els sofistes grecs. És així com s'ha passat a confondre la part amb el tot fins a arribar a creure que la corrupció moral només té a veure amb l'apropiació indeguda i injusta, quan en realitat el terme corrupció és un terme molt més ampli, que comprén un sense nombre de perversions de l'orde moral, que s'han oblidat i a les que no se'ls presta la menor atenció.

Corrupció també és la falta de respecte per la vida, la desnaturalització del matrimoni i de la família, el desequilibri social, que fa que uns malgasten a mans plenes i altres es muiren de necessitat. Corrupció és l'excés d'una llibertat mal entesa i l'excessiva permisivitat que caracteritza a la nostra societat; corrupció és la falta de respecte a la dignitat humana i la manipulació dels mitjans de comunicació al servici dels interessos adulterats i no de la veritat; corrupció és desviar l'home de la seua projecció transcendent i convertir-lo en un consumidor empedreït, corrupció en fi és fer de l'home amo i senyor per damunt del bé i del mal, convertint-lo en una espècie de déu.

D'estos tipus de corrupció i de molts altres inscrits en l'orde moral res volen saber els partits que hui estan disputant-se el poder; encara així tots ells se senten cridats a ser els artífexs d'una regeneració moral “Light”, una regeneració moral sense exigències, que pràcticament deixen les coses com estaven. Cap polític ha sigut prou sincer com per a reconéixer que des del relativisme és impossible de superar la crisi de valors que patix la nostra societat i esta és la qüestió.

Se'ns continuarà parlant fins a la sacietat i l'avorriment dels valors de la dreta i dels valors de l'esquerra, tractant cada partit d'acostar la brasa a la seua sardina; però no és d'esta moral partidista de què estem necessitats, molt menys quan les ideologies estan caient en desús. El que hui es necessita no és ser més de dretes o ser més d'esquerres, sinó ser més home, més persona, ser més interiorment lliure, més digne, més plenament humà, que és el que sempre ha pretés eixa moral exigent, que desgraciadament hem oblidat i és urgent que recuperem com més prompte millor. Si no és així llavors la regeneració ètica es farà impossible.

Feliç Dia.

Martes 7 de mayo de 2019.

“Lo correcto es lo correcto, aunque no lo haga nadie. Lo que está mal está mal, aunque todo el mundo se equivoque al respecto”. (G. K. Chesterton).  

Vamos a ver si podemos disfrutar hoy del sol desde las 06:56 horas hasta las 20:58. De momento no lo veo aparecer por el horizonte, pero a pesar de las nubes voy a intentar aprovechar el día.

Una vez que ya conozco la composición de nuestro Congreso de los Diputados mis incertidumbres veo que continúan y me sigo preguntando ¿qué futuro nos espera? ¿En qué quedarán los buenos propósitos? Me lo he estado preguntando estos días y mi conclusión es que ese futuro que nos prometían ya es un presente que hemos comenzado con grandes expectativas de cambio, pero las cosas no acaban de clarificarse, lo único que ha cambiado son los porcentajes de votos; pero los problemas, los interrogantes, los afanes de cada día, siguen siendo los mismos. 

Las estrategias políticas veo que continúan como hasta ahora, han vuelto los chalaneos, “yo te doy para que tú me des”. Otra vez veo las componendas y los apaños para evitar daños mayores e impedir que este país resulte ingobernable; pero claro está, esto tiene su precio y va en detrimento de la pureza de los programas con que cada partido  se presentaba ante nosotros.

Ya han comenzado las conversaciones y los contactos  acabarán, posiblemente, desvirtuando las promesas que nos han hecho. Los que antes de las elecciones eran enemigos a muerte irreconciliables se trasforman en socios llamados a entenderse por el bien de España. Ante esta versatilidad, uno no puede por menos que pensar que o simulaban antes o simulan después.

En el fondo estamos en las mismas de siempre, alcanzar el poder  sigue siendo el “leitmotiv” de los políticos, que se ven obligados a preguntarse ¿Para qué sirven los principios  si no se consigue el poder necesario para llevarlos a la práctica?  Y es que hoy  lo que se valora es lo útil no lo honesto.  Ingenuo sería por mi parte pensar que en política tienen más peso específico los idealismos que el pragmatismo, por eso las promesas electorales acaban en amargos desengaños.

La sociedad española que se lanzo en masa a votar tiene hoy algo de lo que le faltaba ayer, que es un poco  más de ilusión para afrontar un  futuro incierto y no seré yo quien trate de extinguir ese sentimiento legítimo y hasta cierto punto necesario.

Nada que objetar a  que las nuevas generaciones que se han presentado a estas elecciones mantengan viva la esperanza alentada por los nuevos liderazgos. Cada cual es muy libre de ilusionarse con estos nuevos profetas dispuestos a cambiar al mundo; pero he de decir también, que éste no es mi caso, después de haber vivido en reiteradas ocasiones situaciones similares, en las que jóvenes líderes políticos sembraron de ilusión nuestro país, para que luego todo se desvaneciera como un sueño.

Por otra parte, el tiempo también me ha enseñado que de ilusión no se vive, que hay que dar solución adecuada a los problemas e ir cambiando las cosas a mejor, sobre todo está haciendo falta una regeneración moral, esa de que tanto se habla y nunca llega.

La regeneración moral debería de estar en boca de todos; pero ésta no llegará nunca mientras estemos inmersos en un sistema relativista que todo lo condiciona y  contamina. Si partimos del supuesto de que no hay valores objetivos, que ni siquiera existe el bien y mal, que no hay principios intemporales, sino sólo apreciaciones provisionalmente válidas aquí y ahora.  Si pensamos que es a cada hombre a quien compete decidir en última instancia que es lo que está bien y que lo que está mal. Si prescindimos o negamos que exista un criterio objetivo de moralidad que está por encima de las consideraciones subjetivas, llámense ley natural o primeros principios éticos, lo que estamos haciendo es negar la moral, imposibilitarla en su sentido más genuino y a  lo más que podremos aspirar es a hablar de legalidad, categoría ésta bien diferente de la moralidad.

Es necesario, superar el relativismo en que nos encontramos sumidos, porque es incompatible con una moral. La moral es un conjunto de normas, valores y creencias anteriores al sujeto y previamente establecidas, que nos indican lo que está bien o está mal. Exactamente lo contrario del relativismo que todo lo hace depender de la subjetividad y de los distintos marcos de referencia, según lo cual nada hay que no sea defendible, según los distintos puntos de vista. De modo que el relativismo es tolerante con todo y con todos excepto con la moralidad y los moralistas.

Desgraciadamente los políticos de hoy han logrado situar la moralidad en el punto que a ellos les interesa, convirtiéndose así en malos imitadores de sus antepasados los sofistas griegos. Es así como se ha pasado a confundir la parte con el todo hasta llegar a creer que la corrupción moral sólo tiene que ver con la apropiación indebida e injusta, cuando en realidad el término corrupción es un término mucho más amplio, que abarca un sin número de perversiones del orden moral, que se han olvidado y a las que no se les presta la menor atención.

Corrupción también es la falta de respeto por la vida, la desnaturalización del matrimonio y de la familia, el desequilibrio social, que hace que unos derrochen a manos llenas y otros se mueran de necesidad. Corrupción es el exceso de una libertad mal entendida y la excesiva permisividad que caracteriza a nuestra sociedad; corrupción es la falta de respeto a la dignidad humana y la manipulación de los medios de comunicación al servicio de los intereses adulterados y no de la verdad; corrupción es desviar al hombre de su proyección trascendente y convertirlo en un consumidor empedernido, corrupción en fin es hacer del hombre dueño y señor por encima del bien y del mal, convirtiéndole en una especie de dios.

De estos tipos de corrupción y de otros muchos inscritos en el orden moral nada quieren saber los partidos que hoy están disputándose el poder; aún así todos ellos se sienten llamados a ser los artífices de una regeneración moral “Light”, una regeneración moral sin exigencias, que prácticamente dejan las cosas como estaban. Ningún político ha sido lo suficientemente sincero como para reconocer que desde el relativismo es imposible de superar la crisis de valores que adolece nuestra sociedad y ésta es la cuestión.

Se nos seguirá hablando hasta la saciedad y el aburrimiento de los valores de la derecha y de los valores de la izquierda, tratando cada partido de arrimar el ascua a su sardina; pero no es de esta moral partidista de la que estamos necesitados, mucho menos cuando las ideologías están cayendo en desuso. Lo que hoy se necesita no es ser más de derechas o ser más de izquierdas, sino ser más hombre, más persona, ser más interiormente libre, más digno, más plenamente humano, que es lo que siempre ha pretendido esa moral exigente, que desgraciadamente hemos olvidado y es urgente que recuperemos cuanto antes. Si no es así entonces la regeneración ética se hará imposible.

Feliz Día.

Dilluns 6 de maig del 2019.

“El correcte és el correcte, encara que no ho faça ningú. El que està mal està malament, encara que tot el món s'equivoque respecte d'això”. (G. K. Chesterton). 

Després d'un intens cap de setmana, on ens hem dedicat exclusivament que la “Volta a Peu a Pego” un any més fóra una realitat, començarem  una setmana més, i com tots els dies ho farem amb l'eixida del sol a les  06:57 hores, que supose ens enllumenara fins a les 20:57 hores.

Ja som conscients que viure la nostra vida en el sentit ple de la seua  expressió és al mateix temps un desafiament i un privilegi. Viure la vida implica, en el pla existencial, viure buscant un convenient equilibri entre algunes actituds que ens són aparentment contraposades i que, no obstant això, és possible harmonitzar, fent-les “sonar” totes juntes igual que en una orquestra. 

La nostra actitud davant de la vida implica que hàgem de fer moltes vegades afirmacions exultants, però també ens portarà a realitzar negatives contundents. Ja se que seria molt més fàcil si es reduïra tot a un “Sí” continu a qualsevol experiència amb què ens trobàrem o a un permanent “No” davant de qualsevol circumstància que ens molestara un poc. Però és que, la simplificació cap a una opció que excloga un dels extrems és sempre una mutilació de la realitat.

La vida humana esta plena de paradoxes, i és, mantindre l'equilibri el que expressa la clau de la nostra existència. En la vida ens trobem amb contradiccions de la pròpia realitat, la qual resulta ser una combinació de coses oposades. Si ho heu pensat alguna vegada vos n'haureu adonat que la nostra vida és una busca d'una banda de l'autèntica veritat i per una altra de la sensatesa, entre el sentit comú o sanitat mental, la qual cosa resulta ja prou complex i complicat d'unir sense contradicció.

Les persones som amants de la pau i al mateix temps de la violència, de l'amor i la guerra, del sant i del creuat, de la sobrietat ascètica i el colorit místic. En efecte, l'home és per a uns vitalista i per a altres mortuori, pessimista o bé optimista. Hi ha molta més controvèrsia que ens pot portar a pensar que som contradictoris, som orgullosos i humils, tan oposats com a defensors de la família i al mateix temps del celibat, defenem que cal tindre fills i al mateix temps defenem el no tindre'ls.

Però l'home ha trobat la solució a totes eixes paradoxes, una solució que no és troba a buscar l'equilibri entre els contraris en el punt mitjà, sinó més aïna en la col·lisió ardent o fogosa dels contraris. Assumir radicalment la vida i també la mort, allò humà i allò diví.

Pot paréixer complicat i contradictori però cal pensar-ho un poc per a arribar a la conclusió que cal acceptar els contraris absolutament i no intentar mesclar-los. Rebutjar tota mescla que diluïsca i desfaça els contraris, confirmant als oposats nítidament, com el blanc i el negre, condemnant la seua fusió en la mescla intermèdia d'un color gris, operació pròpia de filosofies massa humanes o humanistes.

La clau està a mantindre el color blanc en tota la seua blancor i el negre en tota la seua foscor, en un equilibri que no destinya a cap dels dos, cal voler el blanc, blanc i al negre, negre, i no canviar-los per un gris, perquè en este cas haurem destruït el blanc i el negre.

La nostra posició no deuria estar en el mig sinó desplaçar-se en un sentit o en un altre tractant de mantindre l'equilibri depenent de la força o poder que tinga en cada moment el blanc o el negre, algunes vegades ens acostàrem al blanc quan el negre s'expandisca i en altres ens acostarem al negre quan el blanc intente eliminar el color negre.

Pareix complicat, però no podem deixar que desaparega ni el blanc ni el negre per a quedar-nos amb el gris.

Feliç Dia.

Lunes 6 de mayo de 2019.

“Lo correcto es lo correcto, aunque no lo haga nadie. Lo que está mal está mal, aunque todo el mundo se equivoque al respecto”. (G. K. Chesterton).  

Después de un intenso fin de semana, donde nos hemos dedicado exclusivamente a que la “Volta a Peu a Pego” un año más fuese una realidad, vamos  a empezar una semana más, y como todos los días lo haremos con la salida del sol a las  06:57 horas, que supongo nos alumbrara hasta las 20:57 horas.

Ya somos conscientes de que vivir nuestra vida en el sentido pleno de su  expresión es a la vez un desafío y un privilegio. Vivir la vida implica, en el plano existencial, vivir buscando un conveniente equilibrio entre algunas actitudes que nos son aparentemente contrapuestas y que, sin embargo, es posible armonizar, haciéndolas “sonar” todas juntas igual que en una orquesta. 

Nuestra actitud ante la vida implica que tengamos que hacer muchas veces afirmaciones exultantes, pero también nos llevará a realizar negativas contundentes. Ya se que sería mucho más fácil si se redujera todo a un “Sí” continuo a cualquier experiencia con la que nos encontrásemos o a un permanente “No” ante cualquier circunstancia que nos molestase un poco. Pero es que, la simplificación hacia una opción que excluya uno de los extremos es siempre una mutilación de la realidad.

La vida humana esta llena de paradojas, y es, mantener el equilibrio lo que expresa la clave de nuestra existencia. En la vida nos encontramos con contradicciones de la propia realidad, la cual resulta ser una combinación de cosas opuestas. Si lo habéis pensado alguna vez os habréis dado cuenta que nuestra vida es una búsqueda por una parte de la auténtica verdad y por otra de la sensatez, entre el sentido común o sanidad mental, lo cual resulta ya suficientemente complejo y complicado de aunar sin contradicción.

Las personas somos amantes de la paz y a la vez de la violencia, del amor y la guerra, del santo y del cruzado, de la sobriedad ascética y el colorido místico. En efecto, el hombre es para unos vitalista y para otros mortuorio, pesimista o bien optimista. Hay mucha más controversia que nos puede llevar a pensar que somos contradictorios, somos orgullosos y humildes, tan opuestos como defensores de la familia y a la vez del celibato, defendemos que hay que tener hijos y a la vez defendemos el no tenerlos.

Pero el hombre ha encontrado la solución a todas esas paradojas, una solución que no es encuentra en buscar el equilibrio entre los contrarios en el punto medio, sino más bien en la colisión ardiente o fogosa de los contrarios. Asumir radicalmente la vida y también la muerte, lo humano y lo divino.

Puede parecer complicado y contradictorio pero hay que pensarlo un poco para llegar a la conclusión de que hay que aceptar los contrarios absolutamente y no intentar mezclarlos. Rechazar toda mezcla que diluya y deshaga los contrarios, confirmando a los opuestos nítidamente, como el blanco y el negro, condenando su fusión en la mezcla intermedia de un color gris, operación propia de filosofías demasiado humanas o humanistas.

La clave está en mantener el color blanco en toda su blancura y el negro en toda su oscuridad, en un equilibrio que no destiña a ninguno de los dos, hay que querer al blanco, blanco y al negro, negro, y no cambiarlos por un gris, pues en este caso habremos destruido el blanco y el negro.

Nuestra posición no debería de estar en el medio sino desplazarse en un sentido o en otro tratando de mantener el equilibrio dependiendo de la fuerza o poder que tenga en cada momento el blanco o el negro, algunas veces nos acercáremos al blanco cuando el negro se expanda y en otras nos acercaremos al negro cuando el blanco intente eliminar el color negro.

Parece complicado, pero no podemos dejar que desaparezca ni el blanco ni el negro para quedarnos con el gris.

Feliz Día.

Divendres 3 de maig del 2019.

“El correcte és el correcte, encara que no ho faça ningú. El que està mal està malament, encara que tot el món s'equivoque respecte d'això”. (G. K. Chesterton). 

Hui pareix que tindrem un d'eixos dies que tant li agrada a la primavera, un d'eixos dies en què hi ha de tot, a partir de les 07:00 hores tindrem sol o no, ja veurem, el que si que pareix més segur és que a partir de les 20:55 se'ns anirà, i en la nit tot pot succeir.

Va sent hora que descansem un poc de les eleccions, o correrem el risc d'arribar a les pròximes cansats, i necessitem estar frescos per a començar una altra vegada a veure i analitzar programes electorals, encara que no crec que es puga canviar tota una idea d'estat i de societat en un mes.

Els resultats, com sempre no han sigut del gust de tots. Així que hauríem d'aprendre a defendre, en estos dies, els nostres principis per a triar als que els defenguen millor. Esta tasca no és fàcil perquè ens falta molta formació en este sentit. A l'hora de votar en les passades eleccions ja ens vam fer la pregunta; quins camps cal defendre primer en esta batalla política?, i ara, d'ací a unes setmanes ens l'haurem de tornar a plantejar.

Si en les anteriors eleccions vam posar el plantejament i la defensa de la vida com una de les nostres deliberacions principals, en este final de mes deuríem seguir pel mateix camí. Ja que, no pot tindre bases sòlides, una societat que, mentres afirma valors com la dignitat de la persona, la justícia i la pau, es contradiu radicalment acceptant i tolerant les més variades formes de menyspreu i violació de la vida humana, sobretot si és dèbil i marginada.

Així que hauríem de continuar pensant que un dels aspectes més definitius per a jutjar la qualificació moral d'una societat és la valoració que es fa de la vida humana. I que, esta es desprecia quan el juí sobre el proïsme es realitza a partir de criteris estranys a la verdadera dignitat de la persona, açò és, a partir d'una utilitat social o de si aconseguix el nivell de "qualitat de vida" socialment admissible.

Un altre dels aspectes a què haurem de tornar a posar en el nostre punt de mira és en l'aspiració a aconseguir una ecologia humana, una obertura a la vida en la naturalesa i el respecte del medi ambient natural.

És necessari per uns dies que tornem a informar-nos de tot el que se'ns va poder passar per alt en les passades eleccions, tornar a definir que volem exigir, i el que estem disposats a defendre, tornar a analitzar el nostre vot. Esta labor és llarga, però molt necessària perquè en molts temes estem prou desinformats, doncs només obtenim informació de la tele i d'altres mitjans de comunicació que moltes vegades no tenen escrúpols a amagar la seua ideologia.

No podem tindre un vot responsable basat en la imatge bonica del polític de torn, o en les promeses fantàstiques que ens puguen oferir com si foren caramels per a xiquets. Cal saber el que es defén i el que es vota, i per a això no podem deixar la nostra formació en mans de què no tenen més principis que els que li dicten una concepció materialista de la vida.

Com diumenge passat, haurem de tornar a votar a final de mes, però sense deixar a casa el sentit comú que estem obligats a viure i defendre.

Feliç Dia.

Viernes 3 de mayo de 2019.

“Lo correcto es lo correcto, aunque no lo haga nadie. Lo que está mal está mal, aunque todo el mundo se equivoque al respecto”. (G. K. Chesterton).  

Hoy parece que vamos a tener uno de esos días que tanto le gusta a la primavera, uno de esos días en los que hay de todo, a partir de las 07:00 horas vamos a tener sol o no, ya veremos, lo que si que parece más seguro es que a partir de las 20:55 se nos marchará, y en la noche todo puede suceder.

Va siendo hora de que descansemos un poco de las elecciones, o vamos a correr el riesgo de llegar a las próximas cansados, y necesitamos estar frescos para empezar otra vez a ver y analizar programas electorales, aunque no creo que se pueda cambiar toda una idea de estado y de sociedad en un mes.

Los resultados, como siempre no han sido del gusto de todos. Así que deberíamos aprender a defender, en estos días, nuestros principios para elegir a los que los defiendan mejor. Esta tarea no es fácil porque nos falta mucha formación en este sentido. A la hora de votar en las pasadas elecciones ya nos hicimos la pregunta; ¿qué campos hay que defender primero en esta batalla política?, y ahora, dentro de unas semanas nos la tendremos que volver a plantear.

Si en las anteriores elecciones pusimos el planteamiento y la defensa de la vida como una de nuestras deliberaciones principales, en este final de mes deberíamos de seguir por el mismo camino. Ya que, no puede tener bases sólidas, una sociedad que, mientras afirma valores como la dignidad de la persona, la justicia y la paz, se contradice radicalmente aceptando y tolerando las más variadas formas de menosprecio y violación de la vida humana, sobre todo si es débil y marginada.

Así que deberíamos seguir pensando que uno de los aspectos más definitivos para juzgar la calificación moral de una sociedad es la valoración que se hace de la vida humana. Y que, esta se desprecia cuando el juicio acerca del prójimo se realiza a partir de criterios extraños a la verdadera dignidad de la persona, esto es, a partir de una utilidad social o de si alcanza el nivel de "calidad de vida" socialmente admisible.

Otro de los aspectos a los que tendremos que volver a poner en nuestro punto de mira es en la aspiración a lograr una ecología humana, una apertura a la vida en la naturaleza y el respeto del medio ambiente natural.

Es necesario por unos días que volvamos a informarnos de todo lo que se nos pudo pasar por alto en las pasadas elecciones, volver a definir que queremos exigir, y lo que estamos dispuestos a defender, volver a analizar nuestro voto. Esta labor es larga, pero muy necesaria pues en muchos temas estamos bastante desinformados, pues solo obtenemos información de la tele y de otros medios de comunicación que muchas veces no tienen escrúpulos en esconder su ideología.

No podemos tener un voto responsable basado en la imagen bonita del político de turno, o en las promesas fantásticas que nos puedan ofrecer como si fueran caramelos para niños. Hay que saber lo que se defiende y lo que se vota, y para eso no podemos dejar nuestra formación en manos de los que no tienen más principios que los que le dictan una concepción materialista de la vida.

Como el domingo pasado, tendremos que volver a votar a final de mes, pero sin dejar en casa el sentido común que estamos obligados a vivir y defender.

Feliz Día.

Dijous 2 de maig del 2019.

“El correcte és el correcte, encara que no ho faça ningú. El que està mal està malament, encara que tot el món s'equivoque respecte d'això”. (G. K. Chesterton). 

Hui el sol ens eixirà dins de “res”, a les 07:02 hores, en un dia que promet ser resplendit i tindrem la seua companyia fins a les 20:54 hores.

Ahir, com supose que és prou habitual estos dies, vaig tornar a canviar impressions sobre el resultat de les eleccions, per descomptat un dels temes era: que ens oferirà el futur i quals seran les possibles coalicions que es poden donar. Crec que eixa espècie d'ansietat per conéixer el que ens espera es pot deure a la cultura de la immediatesa en què vivim immersos.

Encara que pense que es deu també als mitjans de comunicació que utilitzen estratègies de mobilització i manipulació de masses per a tindre'ns pendents de les notícies polítiques. 

Al llarg de les moltes eleccions que he vist, he pogut comprovar que moltes vegades em van fer veure que ens ho jugàvem tot a una carta i després no passava res, doncs bé guanyaven uns o els altres, tots contribuïen d'una forma o una altra a la lenta labor de minar la nostra fortalesa social.

I en esta ocasió, ha tornat a passar, s'ha aconseguit mobilitzar a sectors socials per la por, foren als de color verd, blau, roig o morat. Com si el dia després de la jornada electoral es correguera el perill que Espanya es convertira en un Estat feixista o un soviètic, en funció del guanyador. Si no fóra per lo serio del tema, hi hauria que riure's del simple d'eixes conclusions que amb tanta eficàcia arrelen en les ments dels simples votants de qualsevol opció.

El truc en moltes de les últimes eleccions -per a evitar que ens desapegem de les urnes- és fer-nos creure que en cada convocatòria el temps es deté, es força la història i entrem en una inflexió irreparable per al bàndol perdedor. Però açò no és així, almenys en la immensa majoria de cites electorals. Els canvis socials no es deuen a eleccions puntuals, sinó a processos estructurals que remouen el ser dels pobles removent la seua estructura, quasi immutable, fins que un dia esclata el volcà o es produïx el terratrémol revolucionari.

Les simplificacions, les apel·lacions als terrors recurrents, els estereotips i -especialment- la substitució del màrqueting per la confrontació sincera d'idees per aconseguir el Bé Comú, és el que mata la política. He de dir, que enfront de la majoria d'espanyols, he viscut la passada jornada electoral com una rutina més dins del procés de deteriorament de la comunitat política que ens representa.

Sense emportar-me la contrària amb el que he dit abans, he de reconéixer que en el seu moment l'aparició de Podemos i ara Vox en el panorama polític, poden ser avisos de futurs canvis estructurals, de Ciutadans no crec que puga crear molts canvis perquè em pareix un partit de disseny artificial per a estes circumstàncies polítiques.

De moment, la societat espanyola ha optat per la seguretat, per molt que tots afirmen desitjar canvis.

Uns busquen la seguretat d'un Estat de Benestar que promet el PSOE encara que per a això calga endeutar-se fins a l'infinit i puga arribar un dia la debacle econòmica. O bé, altres la seguretat que representa C´s que ens estalvia l'angoixa de l'autodefinició ideològica i que promet garantir que tots els ciutadans disfrutarem per igual dels beneficis d'eixe Estat que el PSOE s'encarrega d'alimentar amb diners del deute.

Resumint, qui ha guanyat les eleccions són els que tenen por de la continuació de la història. Uns desprecien el separatisme no per amor al país i la seua fidelitat a la nostra història, sinó pel temor que s'afone el trontollós Estat de Benestar. Altres s'abracen a l'esquerra per temor d'enfrontar-se a la responsabilitat moral dels seus propis actes, ja que l'esquerra els justifica i legitima qualsevol de les seues decisions. Per això qualsevol discurs que parla de principis, li sona a opressió.

Pensar que estes eleccions decidirien el destí de la història és simplement viure fora de la realitat, açò és, en el “matrix” democràtic a què ningú pot negar la seua eficàcia a l'hora de dominar els destins de les ànimes i ennuvolar ments i voluntats.

Que ningú es preocupe, en estes eleccions poc ens vam jugar. La partida ja va començar fa molt. La qüestió és saber en quin bàndol estem, com defendre'ns i atacar, i preveure com acabarà.

Feliç Dia.

Jueves 2 de mayo de 2019.

“Lo correcto es lo correcto, aunque no lo haga nadie. Lo que está mal está mal, aunque todo el mundo se equivoque al respecto”. (G. K. Chesterton).  

Hoy el sol nos saldrá dentro de “nada”, a las 07:02 horas, en un día que promete ser esplendido y tendremos su compañía hasta las 20:54 horas.

Ayer, como supongo que es bastante habitual estos días, volví a cambiar impresiones sobre el resultado de las elecciones, por supuesto uno de los temas era: que nos deparará el futuro y cuales serán las posibles coaliciones que se pueden dar. Creo que esa especie de ansiedad por conocer lo que nos espera se puede deber a la cultura de la inmediatez en la que vivimos inmersos.

Aunque pienso que se debe también a los medios de comunicación que utilizan estrategias de movilización y manipulación de masas para tenernos pendientes de las noticias políticas.  

A lo largo de las muchas elecciones que he visto, he podido comprobar que muchas veces me hicieron ver que nos lo jugábamos todo a una carta y luego no pasaba nada, pues bien ganaban unos o los otros, todos contribuían de una forma u otra a la lenta labor de minar nuestra fortaleza social.

Y en esta ocasión, ha vuelto a pasar, se ha conseguido movilizar a sectores sociales por el miedo, fueran a los de color verde, azul, rojo o morado. Como si el día después de la jornada electoral se corriera el peligro de que España se convirtiera en un Estado fascista o uno soviético, en función del ganador. Si no fuera por lo serio del tema, habría que reírse de lo simple de esas conclusiones que con tanta eficacia arraigan en las mentes de los simples votantes de cualquier opción.

El truco en muchas de las últimas elecciones -para evitar que nos desapeguemos de las urnas- es hacernos creer que en cada convocatoria el tiempo se detiene, se fuerza la historia y entramos en una inflexión irreparable para el bando perdedor. Pero esto no es así, al menos en la inmensa mayoría de citas electorales. Los cambios sociales no se deben a elecciones puntuales, sino a procesos estructurales que remueven el ser de los pueblos removiendo su estructura, casi inmutable, hasta que un día estalla el volcán o se produce el terremoto revolucionario.

Las simplificaciones, las apelaciones a los terrores recurrentes, los estereotipos y -especialmente- la sustitución del marketing por la confrontación sincera de ideas por conseguir el Bien Común, es lo que mata la política. He de decir, que frente a la mayoría de españoles, he vivido la pasada jornada electoral como una rutina más dentro del proceso de deterioro de la comunidad política que nos representa.

Sin llevarme la contraria con lo que he dicho antes, he de reconocer que en su momento la aparición de Podemos y ahora Vox en el panorama político, pueden ser avisos de futuros cambios estructurales, de Ciudadanos no creo que pueda crear muchos cambios pues me parece un partido de diseño artificial para estas circunstancias políticas.

De momento, la sociedad española ha optado por la seguridad, por mucho que todos afirmen desear cambios.

Unos buscan la seguridad de un Estado de Bienestar que promete el PSOE aunque para ello haya que endeudarse hasta el infinito y pueda llegar un día la debacle económica. O bien, otros la seguridad que representa C´s que nos ahorra la angustia de la autodefinición ideológica y que promete garantizar que todos los ciudadanos disfrutaremos por igual de los beneficios de ese Estado que el PSOE se encarga de alimentar con dinero de la deuda.

Resumiendo, quien ha ganado las elecciones son los que tienen miedo a la continuación de la historia. Unos desprecian el separatismo no por amor al país y su fidelidad a nuestra historia, sino por el temor a que se hunda el tambaleante Estado de Bienestar. Otros se abrazan a la izquierda por temor a enfrentarse a la responsabilidad moral de sus propios actos ya que la izquierda les justifica y legitima cualquiera de sus decisiones. Por eso cualquier discurso que habla de principios, le suena a opresión.

Pensar que unas elecciones decidirán el destino de la historia es simplemente vivir fuera de la realidad, esto es, en el “matrix” democrático al que nadie puede negar su eficacia a la hora de dominar los destinos de las almas y nublar mentes y voluntades.

Que nadie se preocupe, en estas elecciones poco nos jugamos. La partida ya comenzó hace mucho. La cuestión es saber en qué bando estamos, cómo defendernos y atacar, y prever cómo terminará.

Feliz Día.